مـعـیـن الـحـق معین الحق

 

اگر خدای متعال کمک کند سعی میکنم فقط معین الحق باشم و لاغیر.                                      

ثابت

  مطالب فقهی در وبلاگ "بحر الفقاهه" نگاشته خواهد شد

ورود به " کانال تلگرام " معین الحق    

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:٥٤ ‎ب.ظ روز جمعه ۱۳٩٩/۱٢/۱٥
تگ ها :

مقایسه رفتار هیلاری کلینتون و سران فتنه 88

انتخابات امریکا تمام شد . 

شعارهای دو کاندیدای ریاست جمهوری به گونه ای بود که ابروی امریکا را در جهان برد.

 کاندیداهای دو طرف برای جذب ارای مردم هیچ خط قرمزی قائل نبودند و متناسب با هر قشری وعده های دلچسب و مناسب ان قشر را مطرح میکردند. 

سیاه نمایی ، توهین و تهمت هم از ابزار دیگر رقبای انتخاباتی بود. 

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:۳۳ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٥/۸/٢۳

گریه بر امام حسین علیه السلام افضل است یا حضرت زینب سلام الله علیها ؟

در حدیث شریفی چنین وارد شده : 

لمّا ولدت زینب علیها السّلام جاءت بها امّها الزهراء علیها السّلام إلى أبیها أمیر المؤمنین علیه السّلام و قالت: سمّ هذه المولودة، فقال: ما کنت لأسبق رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و سلم- و کان فی سفر له-

و لمّا جاء صلى اللّه علیه و آله و سلم و سأله علیّ علیه السّلام عن اسمها، فقال: ما کنت لأسبق ربّی تعالى؛

فهبط جبرئیل علیه السّلام یقرأ السلام من اللّه الجلیل و قال له:

سمّ هذه المولودة: زینب، فقد اختار اللّه لها هذا الاسم؛

ثمّ أخبره بما یجری علیها من المصائب، فبکى النبیّ صلى اللّه علیه و آله و سلم، و قال:

من بکى على مصائب هذه البنت، کان کمن بکى على أخویها الحسن و الحسین‏

عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال (مستدرک سیدة النساء إلى الإمام الجواد ؛ ج‏11-قسم-2-فاطمةس ؛ ص947

مولف : بحرانى اصفهانى، عبد الله بن نور الله

محل استشهاد خط اخر حدیث است. 

البته این حدیث در منابع معتبر دیده نشد. 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۳٩ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٥/٧/٢٢

سیاسی کاری دولت با ارزشها

خبر برگزاری کنسرت در شهر مقدس قم را شنیده اید که با واکنش تند جامعه مدرسین و مراجع قم مواجه شد.

به گمان بنده اصرار بی سابقه دولت در برگزاری کنسرت در شهر مقدس قم ، علی رغم مخالفت مراجع ،‌ احتمالا بخاطر مقابله با جناب علم الهدی امام جمعه مشهد بود.

دولتیان فکر میکردند که اگر بتوانند در شهر مقدس قم و جلو چشم مراجع و حوزویان کنسرت برگزار کنند حتما انرا دلیل بر این میگیرند که جناب علم الهدی در قضیه کنسرت ها افراطی عمل کرده اند و بیخود و بیجهت با کارهای فرهنگی مخالفت میکنند.

وقتی در بتوانند در قم کنسرت برگزار کنند خواهند گفت : دیدید که جلو چشم حوزه علمیه و در شهر حضرت معصومه سلام الله علیها و جلو چشم مراجع کنسرت برگزار کردیم و هیچ ایرادی هم نداشت و هیچ ایرادی هم نداشت و مراجع قم هم هیچ مخالفتی نکردند . پس جناب علم الهدی شما چرا کاسه داغتر از اش شده اید ؟

گویا مخالفت این روحانی خدوم اینقدر بر دولتیان گران امده که دولتی که خود را در خط مرجعیت میدانست حاضر شد در این قضیه صریحا با مراجع مخالفت کند.

شکستن حرف بحق جناب علم الهدی اینقدر برای دولتیان مهم تلقی میشود که حاضر است بخاطر ان هر جور سیاستی را بخرج دهد تا بالاخره حرف این روحانی متعهد را زمین بزند و انرا پیروزی خود تلقی کند.

البته تجربه نشان داده که مقابله با ارزشها برای هیچ دولتی عاقبت خوبی نداشته و جز روسیاهی نتیجه دیگری ندارد.

این نوشته صرفا یک تحلیل است .

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۳۸ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٥/٧/۱۱

تعریف اجاره ج 3 ص 109

سید یزدی در تعریف اجاره میفرمایند :  هی تملیک عمل أو منفعة بعوض 

محقق خویی در ج 30 ص 4 موسوعه میفرمایند :  

 هذا التعریف ناظر إلى فعل المؤجر، فإنّ کلمة الإجارة کغیرها من ألفاظ العقود مثل البیع و النکاح و نحوهما قد تستعمل فی العقد المرکّب من الإیجاب و القبول فیقال مثلًا: کتاب البیع، کتاب الإجارة، و لا یبعد أن یکون منه قوله تعالى أَحَلَّ اللّٰهُ الْبَیْعَ  فیراد حلّیّة هذه المعاملة الخاصّة الأعمّ من البیع و الشراء لا خصوص فعل البائع.

 

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٤٩ ‎ق.ظ روز شنبه ۱۳٩٥/٧/۱٠
تگ ها : فقه

دعای کرب یا فرج

از نکات جالب اینکه از دعای معروف 

 لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِیمُ الْکَرِیمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ... 

به دعای فرج تعبیر شده.

وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۳۸۳.

برخی هم گویا از ان به عنوان دعای کرب یاد کرده اند. 

به حکایتی که در بحار ج 46 ص113 در این زمینه نقل شده رجوع کنید . 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٠۳ ‎ق.ظ روز جمعه ۱۳٩٥/٧/٩

اقای روحانی و مساله راستگویی

دکتر روحانی در سفر اخیر خود به قزوین قریب به این مضمون گفته اند که :

هرچه برای حل مسائل پیش می‌رویم یک داستانی به وجود می‌آورند، به طوری که ما کشوری هستیم که در نقطه نخست مقابله با تروریسم قرار داریم، اما یک دفعه FATF را نجس اعلام می‌کنند. (خبرگزاری فارس)

در جای دیگر هم گفته اند که برجام گشایش ایجاد کرد ...کشور در سال گذشته بی دغدغه اداره شد، چرا عده ای شکر نعمت نمیکنند. ( خبرگزاری الف و صدا و سیما )

 هر چند که طبق روال معمول  لوله تفنگ ایشان به طرف منتقدین نشانه رفته اما ای کاش شاهد  صداقت بیشتری در گفتار تند و تلخ ایشان بودیم.

جناب روحانی ، شما یک نفر را ،‌ تکرار میکنم ، فقط یک نفر را پیدا کنید که fatf را نجس بداند. بنا به تصریح مسئولین شورای نگهبان وزیر اقتصاد شما در مذاکرات کوتاهی کرده و در حالی که مسئولین مجلس در بی خبری به سر میبرند این رسانه های منتقد بودند که کوتاهی وزرای شما را یاداور شدند و شما بجای تشکر از منتقدین به انها نسبت دروغی میدهید که شایسته شان شما نیست.

 اما درباره برجام  :

اولا اگر نگوییم برجام خسارت محض بوده اما به گفته افراد گاه ثمره برجام تا کنون هیچ! بوده و نه تنها دشمنی طرف مقابل را کم نکرده بلکه با حجم بیشتری از دشمنی طرف مقابل مواجهیم.

ثانیا بر فرض که برجام ، باعث گشایش شده باشد اما بیشتر از اینکه شاکر برجامِ تقریبا هیچ شما باشیم باید خدا را شکر کنیم که کشور بواسطه نقص ها و ضعف های برجام ، بدست دشمن مکار و حیله گر نیفتاد و اگر نبود شروط مقام معظم رهبری که به برجام اضافه کردند امروز باید بجای شکرگزاری مجلس عزا میگرفتیم.

ضمن اینکه وقتی به گفته خود شما طرف مقابل به تعدات خود عمل نمیکند و به تعبیر رهبر معظم انقلاب نتیجه برجام در صورت عمل نکردن طرف مقابل به تعهدات ،  خسارت محض است ، این خسارت محض عزا دارد نه شکر.

درباره جمله سوم : 

آیا واقعا کشور بی دغدغه اداره شد ؟ 

در این یک سال گذشته چندان هم کشور بی دغدغه اداره نشد ، تعطیلی بخش زیادی از تولید کشور و رکود حاکم بر ان ، رشد بیکاری و مشکلات فرهنگی و غیره باید خواب را از چشمان مسئولان برباید نه اینکه بفرمایند کشور بی دغدغه اداره شد. 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٥٧ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٥/٧/۸

امام خامنه ای برای چه کسی خیرخواهی نکردند ؟

یکی از خاص ترین اتفاقات سیاسی بعد از انقلاب نصایح چند روز قبل امام خامنه ای ، به اقای احمدی نژاد و بعد هم علنی شدن آن ، مبنی بر عدم شرکت ایشان در انتخابات اینده بود.

بعد از نصیحت خیرخواهانه امام خامنه ای به آقای دکتر احمدی نژاد ، متنی منسوب به یکی از فعالین سیاسی به این مضمون خطاب به آقای احمدی نژاد منتشر شد که : بر تو رشک میبرم ، خوش بحال شما که چنین خیر خواه و دلسوزی داری ... .

باید گفت : شما بفرمایید مقام معظم رهبری خیر خواه چه کسی نبودند ؟ و برای کدام یک از مردم این سرزمین دلسوزی و خیر خواهی نکردند ؟

تنها تفاوت خیرخواهی برای احمدی نژاد با نصیحت و خیرخواهی برای برخی دیگر در این است که برخی حضرات از روی جهل و احیانا  اغراض سیاسی حاضر به پذیرش نصیحت و خیرخواهی رهبری معظم نشدند و در نتیجه در امتحان بزرگ ملت روسیاه شدند.  

مگر نه این بود که معظم له در جریان فتنه 88 سران فتنه را نصیحت کردند که :

آن کسی که برای انقلاب، برای امام، برای اسلام کار میکند، بمجردی که ببیند حرف او، حرکت او موجب شده است که یک جهتگیریای علیه این اصول به وجود بیاید، فوراً متنبه میشود. چرا متنبه نمیشوند؟ وقتی شنفتند که از اصلیترین شعار جمهوری اسلامی - «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» - اسلامش حذف میشود، باید به خود بیایند؛ باید بفهمند که دارند راه را غلط میروند، اشتباه میکنند؛ باید تبری کنند....

....بعضی از این آقایان یک سیلی برای انقلاب نخوردند در دوران اختناق و طاغوت - و به برکت انقلاب اسم و رسمی پیدا کردند و همه چیزشان از انقلاب است، میبینید که دشمنان انقلاب چطور بُراق شدند، آماده شدند، صف کشیدند، خوشحالند، میخندند؛ اینها را که میبینید؟ به خود بیائید، متوجه بشوید.... ( 22 دی 88 )

یکی از نشانه های افراد سالم و سلیم النفس و حق مداری ، قدرت پذیرش نصیحت و حرف حق است.

امام خامنه ای نه تنها انها را نصیحت کردند بلکه به دفعات صریحا از سران فتنه و خواص ساکت خواستند تا مرز خود را با فتنه گران مشخص کنند. اما انها نه تنها توصیه و نصیحت ایشان را نشنیده گرفتند بلکه حتیبا  دستور صریح و  چند باره ولی امر مسلمین مخالفت کردند و ننگ و خسران ابدی را برای خود خریدند.

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۳٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٥/٧/۸

مبلغین دینی و توجه به فضای مجازی

رهبر معظم انقلاب در ابتدای درس خارج خود در سال جاری مطالبی با موضوع اهمیت فضای مجازی و اشنایی طلاب با ابزار جدید بیان داشتند.اینجا.

همین بیانات بهانه ای شد تا این روزها گفتگو ها درباره حضور بیشتر طلاب در فضای مجازی و ساخت کانال و گروه بیشتر شود. 

به نظر حقیر کوته فکری اگر فکر کنیم منظور رهبری معظم از حضور طلاب در عرصه فضای مجازی ، صرفا ساخت کانال و گروه باشد زیرا ساخت کانال و گروه کمترین کاری هست که در زمینه تبلیغ مجازی و مواجهه با دشمن میشود انجام داد. تهیه محتوای خوب ، اصلاح قوانین ، بالابردن سطح تکنولوژی ، ساماندهی شبکه های انقلابی و مرتبط کردن انها با هم ، پالایش شبکه در هم تنیده اطلاعات ، و فرهنگ سازی استفاده از ابزار ارتباطی جدید ، جزو کارهای مهمتر و اساسی تری است که در این زمینه باید انجام شود. 

بنابراین اینکه فکر کنیم منظور معظم له صرفا ساخت کانال و گروه بوده ، که البته این هم در جای خود مفید و ارزنده هست ، اما اکتفا کردن به همین حد چه بسا جفا در حق بیانات ایشان باشد ، زیرا چنین برداشتی تنزل دادن و به نوعی سطحی کردن بیانات ایشان است.

همچنین توجه کنیم که مخاطب ایشان صرفا طلاب و مبلغین دینی نبودند بلکه تعریضی هم به مسئولین و دست اندرکاران دولتی داشتند ، زیرا اماده سازی بسیاری از زیر ساخت ها نیاز به کار فنی و مهندسی دارد که به در این زمینه مسئولیت مستقیما فقط متوجه مسئولین دولتی است که  متاسفانه به نظر میرسد بسیاری از مسئولین امر در زمینه توجه به فضای مجازی و اصلاح آن در خواب زمستانی بسر میبرند.

نکته جالب توجه این ماجرا هم توجه به ضرورت و درک صحیح  رهبری هفتاد و اندی ساله از فضای مجازی و نااگاهی و غفلت و عدم درک درست برخی دولتمردان 40 - 50 ساله از اسیب های این عرصه هست که البته ننگ غفلت و سهل انگاری مسئولین قبلی و فعلی در این زمینه هرگز از دامن انها پاک نخواهد شد و در تمام مفاسدی که بخاطر سهل انگاری انان در این حوزه اتفاق می افتد شریک خواهند بود. 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٥٦ ‎ق.ظ روز شنبه ۱۳٩٥/٧/۳

فرق بین قاعده فقهی و قاعده اصولی

فرق بین قواعد فقهیه و قواعد اصولیه در بیان حضرت شیخنا الاستاذ محمد تقی شهیدی پور مد ظله

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٤:٢٠ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٥/٦/٢۱

فضل ادیب در بیان امام جواد علیه السلام

از حضرت امام جواد علیه السلام مروى است که فرمود:
از میان دو مرد که در دین و فضایل برابر باشند، برتر نزد خداوند آن باشد که در علم ادب ماهرتر بود.
راوى گفت:
گفتم: فدایت شوم! فضل ادیب را نزد مردم دانستم که در مجالس و مجامع او را گرامى دارند، اما نزد خداى تعالى چگونه است؟
فرمود: چون ادیب قرآن را چنانکه نازل شده است مى خواند و دعا را هم لحن نمى آورد و غلط نمى خواند. و دعاى ملحون سوى خداوند تعالى بالا نرود (اما دعای ادیب که صحیح میخواند سوی خداوند بالا رود.)
منبع: فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده.
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٠٢ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٥/٦/۱٤
تگ ها : نکته ، حدیث ، عمومی

ضابطه استثنای متصل و منقطع

بسیاری فکر میکنند ضابطه استثنای منقطع هم جنس بودن و نبودن مستثنی از مستثنی منه است و لکن این سخن صحیح نیست. 

سید علی خان مدنی در کتاب الحدائق الندیة فی شرح الفوائد الصمدیة ص 391 در بیان ضابطه استثنای منقطع میفرماید : 

لا یشترط فی‏ المنقطع‏ أن‏ یکون‏ من غیر جنس المستثنى منه، بل أن لا یکون داخلا فی المتعدّد الأوّل قبل الاستثناء، سواء کان من جنس المتعدّد کقولک: جاءنی القوم‏

إلا زیدا، مشیرا بالقوم إلى جماعة خإلى‏ة عن زید، أو لم یکن، نحو: جاءنی القوم إلا حمارا، فتبیّن أنّ المتّصل لیس هو المستثنى من الجنس کما ظنّ بعضهم.

ترجمه:
در استثنای منقطع شرط نیست که مستثنی از غیر جنس مستثنی منه باشد، بلکه شرط استثنای منقطع این است که قبل از استثناء، داخل در مستثنی منه نباشد.
حال چه از جنس مستثنی منه باشد، مثل (جائنی القوم الا زیدا) و اشاره به قومی شود که زید در آن نیست.
و چه از جنس مستثنی منه نباشد، مثل (جائنی القوم الا حمارا).
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٥٥ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٥/٦/۱٤

← صفحه بعد