مـعـیـن الـحـق معین الحق

 

اگر خدای متعال کمک کند سعی میکنم فقط معین الحق باشم و لاغیر.                                      

ثابت

  مطالب فقهی در وبلاگ "بحر الفقاهه" نگاشته خواهد شد

ورود به " کانال تلگرام " معین الحق    

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:٥٤ ‎ب.ظ روز جمعه ۱۳٩٩/۱٢/۱٥
تگ ها :

تعریف اجاره ج 3 ص 109

سید یزدی در تعریف اجاره میفرمایند :  هی تملیک عمل أو منفعة بعوض 

محقق خویی در ج 30 ص 4 موسوعه میفرمایند :  

 هذا التعریف ناظر إلى فعل المؤجر، فإنّ کلمة الإجارة کغیرها من ألفاظ العقود مثل البیع و النکاح و نحوهما قد تستعمل فی العقد المرکّب من الإیجاب و القبول فیقال مثلًا: کتاب البیع، کتاب الإجارة، و لا یبعد أن یکون منه قوله تعالى أَحَلَّ اللّٰهُ الْبَیْعَ  فیراد حلّیّة هذه المعاملة الخاصّة الأعمّ من البیع و الشراء لا خصوص فعل البائع.

 

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٤٩ ‎ق.ظ روز شنبه ۱۳٩٥/٧/۱٠
تگ ها : فقه

دعای کرب یا فرج

از نکات جالب اینکه از دعای معروف 

 لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِیمُ الْکَرِیمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ... 

به دعای فرج تعبیر شده.

وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۳۸۳.

برخی هم گویا از ان به عنوان دعای کرب یاد کرده اند. 

به حکایتی که در بحار ج 46 ص113 در این زمینه نقل شده رجوع کنید . 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٠۳ ‎ق.ظ روز جمعه ۱۳٩٥/٧/٩

اقای روحانی و مساله راستگویی

دکتر روحانی در سفر اخیر خود به قزوین قریب به این مضمون گفته اند که :

هرچه برای حل مسائل پیش می‌رویم یک داستانی به وجود می‌آورند، به طوری که ما کشوری هستیم که در نقطه نخست مقابله با تروریسم قرار داریم، اما یک دفعه FATF را نجس اعلام می‌کنند. (خبرگزاری فارس)

در جای دیگر هم گفته اند که برجام گشایش ایجاد کرد ...کشور در سال گذشته بی دغدغه اداره شد، چرا عده ای شکر نعمت نمیکنند. ( خبرگزاری الف و صدا و سیما )

 هر چند که طبق روال معمول  لوله تفنگ ایشان به طرف منتقدین نشانه رفته اما ای کاش شاهد  صداقت بیشتری در گفتار تند و تلخ ایشان بودیم.

جناب روحانی ، شما یک نفر را ،‌ تکرار میکنم ، فقط یک نفر را پیدا کنید که fatf را نجس بداند. بنا به تصریح مسئولین شورای نگهبان وزیر اقتصاد شما در مذاکرات کوتاهی کرده و در حالی که مسئولین مجلس در بی خبری به سر میبرند این رسانه های منتقد بودند که کوتاهی وزرای شما را یاداور شدند و شما بجای تشکر از منتقدین به انها نسبت دروغی میدهید که شایسته شان شما نیست.

 اما درباره جمله دوم شما که چرا برخی شکر نعمت نمیکنند ؟ باید گفت اولا اگر نگوییم برجام خسارت محض بوده اما به گفته افراد گاه ثمره برجام تا کنون هیچ! بوده و نه تنها دشمنی طرف مقابل را کم نکرده بلکه با حجم بیشتری از دشمنی طرف مقابل مواجهیم.

ثانیا بر فرض که برجام ، باعث گشایش شده باشد اما بیشتر از اینکه شاکر برجامِ تقریبا هیچ شما باشیم باید خدا را شکر کنیم که کشور بواسطه نقص ها و ضعف های برجام ، بدست دشمن مکار و حیله گر نیفتاد و اگر نبود شروط مقام معظم رهبری که به برجام اضافه کردند امروز باید بجای شکرگزاری مجلس عزا میگرفتیم.

ضمن اینکه وقتی به گفته خود شما طرف مقابل به تعدات خود عمل نمیکند و به تعبیر رهبر معظم انقلاب نتیجه برجام در صورت عمل نکردن طرف مقابل به تعهدات ،  خسارت محض است ، این خسارت محض عزا دارد نه شکر.

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٥٧ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٥/٧/۸

امام خامنه ای برای چه کسی خیرخواهی نکردند ؟

یکی از خاص ترین اتفاقات سیاسی بعد از انقلاب نصایح چند روز قبل امام خامنه ای ، به اقای احمدی نژاد و بعد هم علنی شدن آن ، مبنی بر عدم شرکت ایشان در انتخابات اینده بود.

بعد از نصیحت خیرخواهانه امام خامنه ای به آقای دکتر احمدی نژاد ، متنی منسوب به یکی از فعالین سیاسی به این مضمون خطاب به آقای احمدی نژاد منتشر شد که : بر تو رشک میبرم ، خوش بحال شما که چنین خیر خواه و دلسوزی داری ... .

باید گفت : شما بفرمایید مقام معظم رهبری خیر خواه چه کسی نبودند ؟ و برای کدام یک از مردم این سرزمین دلسوزی و خیر خواهی نکردند ؟

تنها تفاوت خیرخواهی برای احمدی نژاد با نصیحت و خیرخواهی برای برخی دیگر در این است که برخی حضرات از روی جهل و احیانا  اغراض سیاسی حاضر به پذیرش نصیحت و خیرخواهی رهبری معظم نشدند و در نتیجه در امتحان بزرگ ملت روسیاه شدند.  

مگر نه این بود که معظم له در جریان فتنه 88 سران فتنه را نصیحت کردند که :

آن کسی که برای انقلاب، برای امام، برای اسلام کار میکند، بمجردی که ببیند حرف او، حرکت او موجب شده است که یک جهتگیریای علیه این اصول به وجود بیاید، فوراً متنبه میشود. چرا متنبه نمیشوند؟ وقتی شنفتند که از اصلیترین شعار جمهوری اسلامی - «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» - اسلامش حذف میشود، باید به خود بیایند؛ باید بفهمند که دارند راه را غلط میروند، اشتباه میکنند؛ باید تبری کنند....

....بعضی از این آقایان یک سیلی برای انقلاب نخوردند در دوران اختناق و طاغوت - و به برکت انقلاب اسم و رسمی پیدا کردند و همه چیزشان از انقلاب است، میبینید که دشمنان انقلاب چطور بُراق شدند، آماده شدند، صف کشیدند، خوشحالند، میخندند؛ اینها را که میبینید؟ به خود بیائید، متوجه بشوید.... ( 22 دی 88 )

یکی از نشانه های افراد سالم و سلیم النفس و حق مداری ، قدرت پذیرش نصیحت و حرف حق است.

امام خامنه ای نه تنها انها را نصیحت کردند بلکه به دفعات صریحا از سران فتنه و خواص ساکت خواستند تا مرز خود را با فتنه گران مشخص کنند. اما انها نه تنها توصیه و نصیحت ایشان را نشنیده گرفتند بلکه حتیبا  دستور صریح و  چند باره ولی امر مسلمین مخالفت کردند و ننگ و خسران ابدی را برای خود خریدند.

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۳٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٥/٧/۸

مبلغین دینی و توجه به فضای مجازی

رهبر معظم انقلاب در ابتدای درس خارج خود در سال جاری مطالبی با موضوع اهمیت فضای مجازی و اشنایی طلاب با ابزار جدید بیان داشتند.اینجا.

همین بیانات بهانه ای شد تا این روزها گفتگو ها درباره حضور بیشتر طلاب در فضای مجازی و ساخت کانال و گروه بیشتر شود. 

به نظر حقیر کوته فکری اگر فکر کنیم منظور رهبری معظم از حضور طلاب در عرصه فضای مجازی ، صرفا ساخت کانال و گروه باشد زیرا ساخت کانال و گروه کمترین کاری هست که در زمینه تبلیغ مجازی و مواجهه با دشمن میشود انجام داد. تهیه محتوای خوب ، اصلاح قوانین ، بالابردن سطح تکنولوژی ، ساماندهی شبکه های انقلابی و مرتبط کردن انها با هم ، پالایش شبکه در هم تنیده اطلاعات ، و فرهنگ سازی استفاده از ابزار ارتباطی جدید ، جزو کارهای مهمتر و اساسی تری است که در این زمینه باید انجام شود. 

بنابراین اینکه فکر کنیم منظور معظم له صرفا ساخت کانال و گروه بوده ، که البته این هم در جای خود مفید و ارزنده هست ، اما اکتفا کردن به همین حد چه بسا جفا در حق بیانات ایشان باشد ، زیرا چنین برداشتی تنزل دادن و به نوعی سطحی کردن بیانات ایشان است.

همچنین توجه کنیم که مخاطب ایشان صرفا طلاب و مبلغین دینی نبودند بلکه تعریضی هم به مسئولین و دست اندرکاران دولتی داشتند ، زیرا اماده سازی بسیاری از زیر ساخت ها نیاز به کار فنی و مهندسی دارد که به در این زمینه مسئولیت مستقیما فقط متوجه مسئولین دولتی است که  متاسفانه به نظر میرسد بسیاری از مسئولین امر در زمینه توجه به فضای مجازی و اصلاح آن در خواب زمستانی بسر میبرند.

نکته جالب توجه این ماجرا هم توجه به ضرورت و درک صحیح  رهبری هفتاد و اندی ساله از فضای مجازی و نااگاهی و غفلت و عدم درک درست برخی دولتمردان 40 - 50 ساله از اسیب های این عرصه هست که البته ننگ غفلت و سهل انگاری مسئولین قبلی و فعلی در این زمینه هرگز از دامن انها پاک نخواهد شد و در تمام مفاسدی که بخاطر سهل انگاری انان در این حوزه اتفاق می افتد شریک خواهند بود. 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٥٦ ‎ق.ظ روز شنبه ۱۳٩٥/٧/۳

فرق بین قاعده فقهی و قاعده اصولی

فرق بین قواعد فقهیه و قواعد اصولیه در بیان حضرت شیخنا الاستاذ محمد تقی شهیدی پور مد ظله

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٤:٢٠ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٥/٦/٢۱

فضل ادیب در بیان امام جواد علیه السلام

از حضرت امام جواد علیه السلام مروى است که فرمود:
از میان دو مرد که در دین و فضایل برابر باشند، برتر نزد خداوند آن باشد که در علم ادب ماهرتر بود.
راوى گفت:
گفتم: فدایت شوم! فضل ادیب را نزد مردم دانستم که در مجالس و مجامع او را گرامى دارند، اما نزد خداى تعالى چگونه است؟
فرمود: چون ادیب قرآن را چنانکه نازل شده است مى خواند و دعا را هم لحن نمى آورد و غلط نمى خواند. و دعاى ملحون سوى خداوند تعالى بالا نرود (اما دعای ادیب که صحیح میخواند سوی خداوند بالا رود.)
منبع: فضایل و سیره چهارده معصوم در اثار علامه حسن زاده.
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٠٢ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٥/٦/۱٤
تگ ها : نکته ، حدیث ، عمومی

ضابطه استثنای متصل و منقطع

بسیاری فکر میکنند ضابطه استثنای منقطع هم جنس بودن و نبودن مستثنی از مستثنی منه است و لکن این سخن صحیح نیست. 

سید علی خان مدنی در کتاب الحدائق الندیة فی شرح الفوائد الصمدیة ص 391 در بیان ضابطه استثنای منقطع میفرماید : 

لا یشترط فی‏ المنقطع‏ أن‏ یکون‏ من غیر جنس المستثنى منه، بل أن لا یکون داخلا فی المتعدّد الأوّل قبل الاستثناء، سواء کان من جنس المتعدّد کقولک: جاءنی القوم‏

إلا زیدا، مشیرا بالقوم إلى جماعة خإلى‏ة عن زید، أو لم یکن، نحو: جاءنی القوم إلا حمارا، فتبیّن أنّ المتّصل لیس هو المستثنى من الجنس کما ظنّ بعضهم.

ترجمه:
در استثنای منقطع شرط نیست که مستثنی از غیر جنس مستثنی منه باشد، بلکه شرط استثنای منقطع این است که قبل از استثناء، داخل در مستثنی منه نباشد.
حال چه از جنس مستثنی منه باشد، مثل (جائنی القوم الا زیدا) و اشاره به قومی شود که زید در آن نیست.
و چه از جنس مستثنی منه نباشد، مثل (جائنی القوم الا حمارا).
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٥٥ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٥/٦/۱٤

طواف به نیابت از کدامیک از معصومین علیهم السلام افضل است؟

اگر امر دایر شود بین یک عمل مستحبی نیابتی از حضرات معصومین علیهم السلام ، نیابت از کدامیک از معصومین علیهم السلام افضل است ؟ 

در جواب ممکن است گفته شود نیابت از حضرت زهرا سلام الله علیها افضل از سایر معصومین است بدلیل روایت صحیح السند ذیل : 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۱۱ ‎ب.ظ روز شنبه ۱۳٩٥/٦/۱۳
تگ ها : فقه ، نکته

امام جمعه اصفهان درباره زاینده رود راست می گوید

و محمد بن محمد شعیری در جامع الأخبار، ص180 از پیامبر نقل کرده که کثرت ربا موجب کثرت زلزله و کثرت زنا را موجب مرگ ناگهانی است. متن کامل را این گونه آورده است:

وَ قَالَ النَّبِیُّ ص‏ إِذَا ظَهَرَتْ فِی أُمَّتِی عَشْرُ خِصَالٍ عَاقَبَهُمُ اللَّهُ بِعَشْرِ خِصَالٍ قِیلَ وَ مَا هِیَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِذَا قَلَّلُوا الدُّعَاءَ نَزَلَ الْبَلَاءُ وَ إِذَا تَرَکُوا الصَّدَقَاتِ کَثُرَ الْأَمْرَاضُ وَ إِذَا مَنَعُوا الزَّکَاةَ هَلَکَتِ الْمَوَاشِی وَ إِذَا جَارَ السُّلْطَانُ مُنِعَ الْقَطْرُ مِنَ السَّمَاءِ وَ إِذَا کَثُرَ فِیهِمُ الزِّنَاءُ کَثُرَ فِیهِمْ مَوْتُ الْفَجْأَةِ وَ إِذَا کَثُرَ الرِّبَا کَثُرَتِ‏ الزَّلَازِل‏ .....

پیامبر خدا صلی الله علیه و اله فرمودند : اگر ده خصلت در بین مردم پدیدار شود ده عقوبت بر انها نازل میشود ، .... اگر دعا کم شود بلا نازل میشود ، اگر صدقات ترک شود امراض زیاد میشود ، اگر زکات منع شود چهارپایان هلاک میشوند ، اگر صاحب قدرت ظلم کند باران قطع میشود ، اگر زنا زیاد شود مرگ ناگهانی زیاد میشود، اگر ربا زیاد شود زلزله ها فراوان میشود ،

حرف جناب طباطبایی ، امام جمعه محترم اصفهان ، مبنی بر اینکه گناه و بی حجابی باعث خشک شدن زاینده رود میشود ، حرف کاملا درست و متینی هست ، چنانکه ایاتی از قران دلالت بر این مطلب میکند از جمله ایات 9 تا 11 سوره مبارکه نوح،و ایات دیگر ... که  در این ایات خداوند گناه را مانع برکات اسمان میداند و دستور به توبه میدهد.

و مگر نه این است که گناه باعث قطع نعمت الهی میشود ؟

اما

نمیدانم چه دردی داریم که اگر کسی حرف خوبی بزند ، یا نهی از منکر کند فورا ان را  لوث میکنیم . و با استهزا از کنار ایات الهی و دستورات شرع میگذریم.

اینکه ایشون درباره مساله حجاب ساکت نبودند کار بدی هست؟

 

اینکه نسبت به یک مساله فرهنگی حساسیت نشان دادند جرم محسوب میشود ؟

 

بهتر نبود ایشان هم مثل خیلی افراد بی رگ صرفا شاهد ابتذال بیش از پیش اصفهان بودند ؟

 

بجای اینکه از اینجور افراد دغدغه مند حمایت و تشکر کنیم حرف خوب انها را به باد استهزا میگیریم ، 

محض اطلاع این خبر را سایت رادیو فردا و یکی از سایت های اصلاحاتی کشور به این شکل منتشر کردند و ظاهرا هم غرضی جز تضعیف نهاد امامت جمعه و بردن ابروی ایشان نداشتند و متاسفانه تر برخی ها هم بدون توجه انرا باز نشر میکنند.

لااقل لای کتاب خدا رو باز کنیم ببینیم شاید حرف ایشون حرف درستی باشد.

چند روز قبل هم جناب استاد رفیعی ،سخنران معروف ،درباره وضعیت حجاب تذکری دادند که باز با همچین هجمه ای مواجه شدند. 

ایشون که دیگه حرف از خشکی زاینده رود نزدند، اما ایشان را چرا کوبیدند ؟

این رفتار

جز از روی بی دینی و بی تقوایی هست ؟ 

پ ن : معمولا اونهایی که به فکر حل مساله حجاب نیستند به فکر مبارزه با مفاسد اقتصا ی هم نیستند. ریشه هر دو ، بی تقوایی هست ، این را تجربه برایمان ثابت کرده است. 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢٠ ‎ب.ظ روز شنبه ۱۳٩٥/٤/۱٢

با دولت ها چگونه برخورد کنیم؟

چگونه با دولت ها برخورد کنیم ؟ 

مبنای. حقیر همیشه حمایت از دولت ها بوده ، گاه دولت ها کم کاری هایی دارند که در حد معمول و طبیعی باید توصیه هایی به دولت ها کرد، و در عین حال مراقب بود بذر ناامیدی در جامعه افشانده نشود. اما گاه مساله صرفا کم کاری نیست بلکه مساله انحراف دولت هست که در این زمینه باید روشنگری کرد، تبیین و بیان لازم است ، دیگر بحث کم کاری نیست ،بحث حرکت کلی یک کشور است ، در فضای انحراف نمیتوان کسی راتیید کرد یا با وی همراهی کرد ، وقتی انحرافی ببینیم باید به شکل معقول بگوییم که با این خط انحرافی همراه نیستیم ، مرز خود را با خط انحرافی دقیقا مشخص کنیم و مواضع انحراف را برای مردم روشن کنیم ، صحیح نیست که با خطوط انحرافی همراهی و همنوایی داشته باشیم ، این حکم عقل و فطرت انسانی است که در مسیر اشتباه و منحرف قدم مگذار و با کسی هم قدم نشو. 

مثلا در اوایل دولت نهم شاید کم کاری هایی بود اما انحراف چشمگیری دیده نمیشد اما در دولت دهم شاهد جریانی انحرافی بودیم ، اینجا بود که نحوه برخورد نیروهای انقلابی با دولت دهم تغییر کرد، بیاد دارم که برخی اعضای فعلی جبهه پایداری در مجلس و روزنامه کیهان ،جزو اولین کسانی بودند که تعبیر جریان انحرافی را بکار بردند، بعد هم جریان پایداری شکل گرفت که علی رغم تبلیغاتی که میشود درحقیقت جریانی بود که بخاطر دوری از انحرافات دولت دهم و طیفی از اصولگرایان و همکاسه نبودن با انان در سال ۹۰ تشکیل شد، 

این جدایی نه بخاطر  کم کاری ها بلکه بدلیل انحرافات گروه های دیگر بود. 

این سبک برخورد ، که بر اساس فطرت بشری و قواعد اسلامی ،انسانی است همان سیره ما در برخورد با دولت یازدهم است ، در اوایل کار سعی در کمک و حمایت دولت داشتیم اما وقتی انحراف دولت مثل افتاب تابان روشن شود دیگر جای بحث کم کاری ، و اشتباه کاری و امثال اینها نیست ، بلکه بحث انحراف است، جریانی که در برخی قسمتهای دولت به دنبال ارتباط با غرب و برجام دو و سه هست یا در مسائل فرهنگی به مرز ولنگاری رسیده ، و یا گهگاه با اصحاب فتنه همراهی میکند هرگز نمیتواند پیش برنده و موتور محرک جریان عظیم انقلاب اسلامی و حافظ عزت و شان ملت بزرگوار ایران باشد ، بنابراین به طور طبیعی شکل رفتار نیروهای انقلابی و دلبستگان جمهوری اسلامی با دولت تغییر خواهد کرد.

 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٢:۳٦ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٥/۳/۳٠

← صفحه بعد