مـعـیـن الـحـق

 

اگر خدای متعال کمک کند سعی میکنم فقط معین الحق باشم و لاغیر.                                      

توثیقات ابن طاووس حدسی است یا حسی ؟

ایا توثیقات سید بن طاووس ره و دو شاگرد وی علامه و ابن داوود ره حسی بوده یا حدسی؟

در بدو نظر به نظر میرسد که توثیقان انها حدسی است زیرا فاصله انها تا عصر روات بسیار زیاد است. 

و لکن ممکن است گفته شود : از انجاه که سید ابن طاووس کتابخانه بسیار بزرگی داشته که حتی برخی درباره کتابخانه او کتاب تالیف کرده اند . 

و در ان کتابخانه از فنون مختلف و کتب رجال و تراجم فراوان بوده لذا مطالب برای ایشان حسی بوده و نه حدسی و از انجا که دو شاگرد وی نیز اجازه ورود به این کتابخانه عظیم را داشته اند و از ان کتابها استفاده میکرده اند لذا عند اشک در دوران بین حس و حدس بنا را بر حس میگذاریم و توثیقات و تضعیفات انان را حسی میدانیم و نه حدسی. 

هذا ما استفدنا من دروس الفقیه المحقق الاستاذ الشیخ مهدی شب زنده دار مد ظله. 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱:٠۱ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٦/٤/۱٢

امام خامنه ای ، ایت الله خوشوقت و فتنه های روزگار

هرچند ایت الله خوشوقت در میان ما نیست، اما خیلی از حرفهای ایشان را به یاد داریم، موضع گیریها و خط مشی آن فقیه عارف،

مناسب دیدم سخنان آیت الله صدیقی درباره ان فقیه و عارف پارسا را که قبل از ارتحال ایشان صورت گرفته بازنشر کنم. در این نوشته مطالب بلندی است که امیدوارم مورد توجه اهل خرد واقع شود. 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٢٧ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٤/٦/٢۳

درباره ایت الله مصباح

نظر مقام معظم رهبری درباره ایت الله مصباح یزدی :

«یک نفر مثل آقای مصباح یزدی مورد هجوم تبلیغاتی قرار می گیرد.حرف رسا و منطق قوی و مستحکم هرجایی باشد انجا را دشمن زود تشخیص می دهد.با مرحوم شهید مطهری هم همین جور برخورد کردند.»

«بنده نزدیک به چهل سال است که جناب آقای مصباح را می شناسم و به ایشان به عنوان یک فقیه، فیلسوف، متفکر و صاحب نظر در مسائل سیاسی اسلام ارادت قلبی دارم. اگر خداوند متعال به نسل کنونی ما این توفیق را نداد که از شخصیت هایی مانند علامه طباطبایی و شهید مطهری استفاده کند، اما به لطف خدا این شخصیت عزیز و عظیم القدر خلأ آن عزیزان را در زمان ما پر می کند

«من خدا را شکر و حمد می کنم که نسل جوان ما در سراسر کشور به ایشان(استادمصباح یزدی) شدیدا علاقمند و قدردان هستند.» فتیان+

مجموعه ای از متفکران، علما و سابقه دارهای در امر دین، مدعی عقبه ی تئوریک نظام هستند و آن را تشکیل می دهند. ...... الان ما در حوزه ی قم علمایی داریم، بزرگانی داریم، صاحب نظرانی داریم، اندیشه پردازان یا تئوریسین ها و ایدئولوگ هایی داریم .... ما شخصیت علمی فکری روشنفکری برجسته ای مثل آقای مصباح یزدی را در قم داریم؛ یا یک ملای برجسته قوی مثل آقای جوادی آملی را در قم داریم.... اینها عقبه تئوریک نظام هستند.»منبع+

 

مصاحبه با ایت الله مصباح در نشریه 9 دی : اینجا +

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:۳٤ ‎ب.ظ روز جمعه ۱۳٩٤/٦/٢٠

سید محمد پیغمبر

چنان که به خاطر دارم قریب به این مضمون در کتاب جرعه از دریاست که علما و بزرگان مستقیما نمیتوانند با ارواح انبیا و ائمه مرتبط شوند بلکه علو روح انها اقتضا میکند که واسطه ای در ارتباط روحی انها وجود داشته باشد که این واسطه معمولا سه تن از اعاظم علما هستند که یکی از انها "سید محمد پیغمبر " است که جد مقام معظم رهبری است ، و وجه تسمیه وی به  "پیغمبر" این است که پیامی را از ناحیه مقدسه اورده اند.

و لکن چنان که به ذهن دارم در کتاب شرح اسم وجه دیگری برای این تسمیه بیان شده است.  

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٤:۱٧ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٤/۱/٢٠

دستورات آیت الله بهجت ره به فرزند خود در اوایل طلبگی ایشان

شنیده بودم که مرحوم آیت الله العظمی بهجت ره به فرزند خود جناب حجت الاسلام شیخ علی بهجت مد ظله در زمانی که حدودا 16 سال داشته اند برنامه ای در مسیر طلبگی ایشان داده اند ، امروز توفیق بود که ایشان را زیارت کرده و از محضرشان بپرسم : دستورات پدر بزرگوار شما در اوایل طلبگی چه بوده ، هر چند ایشان کاملا ان دستورات را به خاطر نداشت اما انچه که به یاد داشتند چنین بود : 

اول : رفتن به حرم و زیارت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها دو مرتبه در هفته که یک بار ان شب جمعه یا ظهر ( روز ؟ ) جمعه باشد.

دوم : خواندن روزانه 50 آیه از قرآن

سوم : در ان 50 آیه اگر آیاتی وجود داشت که معنایش مشکل بود به یک تفسیر ساده مثل منهج الصادقین مراجعه شود تا معانی آن ایات روشن شود.

چهارم : روزانه چند مساله شرعی خوانده شود. 

پنجم : به تنهایی از خانه بیرون نروند مگر به همراه برادر خود. ( یا شاید یکی از اهل منزل )

شاید موارد دیگری هم بوده و لکن انچه ایشان به خاطر داشتند فعلا همین بود. 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٥٠ ‎ب.ظ روز شنبه ۱۳٩۳/۱٠/٦

قیام امام حسین علیه السلام با ترجمه انگلیسی

منجی حقیقی نخواهد امد مگر اینکه همه ی مردم عالم از غربت و مظلومی امام حسین علیه السلام با خبر شوند.

The real Savior will not come if all of the people in the world inform of nostalgia and innocence of Imam Hosein.

خداوند نظر محبت میکنند به افرادی که این روزها با پای پیاده به سوی شهر کربلا - محل دفن امام حسین علیه السلام - در حال حرکتند

These days, GOD will look kindly at the people walking on their foot to the Karbala-the place that Imam Hosein is buried there-

آیا با کسی که همه ی پیامبران الهی برای او گریه کرده اند آشنا هستید ؟

Are you familiar with the person who all the GOD's prophet tears at him?

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:٥٩ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩۳/٩/۱۳

شرایط توثیق به دلیل کثرت روایت اجلا از ضعفا و مجاهیل

برخی از روات که وضعیت انها مجهول است را با کثرت روایت اجلا از وی توثیق میکنند. 

و لکن این سخت به طور کلی درست نیست بلکه کثرت روایت اجلا از یک شخص مجهول 

فقط با شرایطی میتواند افاده وثاقت وی کند. 

اول : اینکه احادیث نقل شده از وی توسط ثقات ، در مسائل مستحب و مکروه نباشد زیرا 

ممکن است انها بخاطر تسامح در ادله سنن حدیث وی را نقل کرده باشند. 

دوم : در امور اعتقادی اولیه نباشد. زیرا در امور اعتقادی نقل در حد تایید است نه دلیل.

سوم : کثرت به حدی باشد که افاده اطمینان کند.   

 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٥٩ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩۳/٩/٦

رحلت ( شهادت)پیامبر اسلام صلی الله علیه واله به سال شمسی

تاریخ رحلت ( شهادت ) پیامبر مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و اله :

روز دوشنبه 28 صفر سال 11 هجری قمری

مصادف با 7 خرداد سال 11 هجری شمسی

و 28 می سال 632 میلادی است.

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٥۳ ‎ق.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/۱٠/۱۱

چرا به شیراز حرم سوم اهل بیت میگویند ؟

یکی از جهاتی که میتوان شیراز را حرم سوم اهل بیت نامید این است که در شیراز لااقل سه نفر از فرزندان بی واسطه ائمه علیهم السلام مدفونند.

توضیح اینکه : بعد از حضرت انتقال حضرت رضا علیه السلام به مرو دو کاروان از عراق برای ملحق شدن به حضرت رضا علیه السلام عازم ایران شدند. یکی کاروان حضرت معصومه سلام الله علیها و یکی هم کاروان حضرت شاهچراغ علیه السلام که گذرشان از خطه فارس بود.

اما سه امامزاده بی واسطه ی شیراز  عبارتند از :

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٢:۱٦ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/۱٠/۱٠

اگر گنبد سازی حرام است ... !

اگر ساختن بنا،حرم ،گنبد روی قبر بزرگان دین حرام است پس چرا خود حضرات وهابی چنین کرده اند؟!!

1-قبر نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است که مربوط به قرن7 و 8 یا  11 و 12 نیست؛ بلکه مربوط به عصر صحابه است. در زمان خود صحابه، اول کسی که برای قبر نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دیوار بناء کرد، شخص جناب عمر بن خطاب بوده است.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٤:٥٤ ‎ب.ظ روز شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٦

عزاداری در تاریخ اهل سنت

‏ با کنکاش و جست و جو در متون تاریخى و آثار کهن اسلامى نمونه‏هاى فراوانى مى‏توان یافت که از عادى بودن برگزارى چنین محافلى حکایت مى‏کند و بر مرسوم بودن آن گواهى مى‏دهد .

از جمله نمونه‏ هایى از برپایى عزادارى مردم براى درگذشت شخصیت هاى اهل سنت ثبت است ؛ به عنوان مثال مى‏توان به موارد ذیل اشاره کرد :

‏ 1 - عزادارى براى عبدالمؤمن ( م 346 ق . )

‏ عبدالمؤمن بن خلف ، از فقیهان مذهب ظاهرى و پیرو مکتب محمد بن داود است . نسفى درباره خاکسپارى وى چنین مى‏گوید :
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:۱۸ ‎ق.ظ روز شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٦

عزاداری برای عثمان جایز است اما برای حسین بن علی و اهل بیت علیهم السلام حرام!!!!

آیا صحیح است که شامیان براى عثمان یکسال عزادارى کرده و براى رحلت او گریستند...اگر ما مى گوئیم گریه و نوحه براى میت مشروع نیست. چرا در حضور معاویه در این مدت عزادارى کرده ولى او نه تنها اینکه مانع نشد بلکه آنان را حمایت و پشتیبانى مى کرد.

ذهبى مى گوید: «نصب معاویة القمیص على منبر دمشق و الأصابع معلقة فیه و آلى رجال من اهل الشام لا یأتون النساء، و لا یمسّون الغُسل الامن حلُم، و لا ینامون على فراش، حتى یقتلوا قتلة عثمان او تفنى ارواحهم، و بکوه سنة». تاریخ الاسلام (الخلفاء)، 452

معاویه پیراهن عثمان و بعضى از انگشتان قطع شده او را بر فراز منبر آویزان کرد، و عده اى از شامیان سوگند یاد کردند که به بستر استراحت و خواب نروند، و با همسران خود مقاربت نکنند. تا اینکه قاتلان عثمان را به قتل برسانند یا اینکه کشته شوند، و یکسال براى او گریستند.

 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٤۸ ‎ق.ظ روز جمعه ۱۳٩٢/٥/٢٥

علت تکتف ( دست بسته نماز خواندن اهل سنت )

اهل سنت، اعتقاد دارند که باید در هنگام نماز دست بسته بود؛ اما این که دست‌ها در کجاى بدن قرار مى‌گیرد، اختلاف دارند، برخى گفته‌اند که باید روى سینه باشد، برخى روى ناف و عده‌اى اعتقاد دارند که باید دست‌ها زیر ناف قرار گیرد و دلیل آن را نیز حفاظت از عورت ذکر کرده‌اند.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٢٦ ‎ق.ظ روز جمعه ۱۳٩٢/٥/٢٥

خوارج به چه معنی است ؟

اهل سنت در تعریف خوارج می گویند :

الخوارج : کل من خرج على الإمام الحق الذی اتفقت علیه الجماعة یسمى خارجیاً سواء کان ذلک الإمام أیام الصحابة - رضی الله عنهم - أم أیام من تبعهم بإحسان إلى یوم الدین.

طبق این تعریف که در اکثر کتب اهل سنت آمده خارجی کسی است که بر امامی که جماعتی بر آن اجماع دارند خروج کند می گویند چه این امام در زمان صحابه باشد وچه در زمان تابعین .

پس عایشه که بر امیر المومنین(علیه السلام ) خروج کرد وجنگ جمل را براه انداخت جزء خوارج می باشد .کتاب الصحابه ج 1ص 178 و ... ( شهرستانی هم در تعریف خوارج همین نظر را دارد )

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٩ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

گمراه تر از الاغ در کلام احمد بن حنبل !!!

آیا صحیح است که امام احمدبن حنبل، پیروان نظریه تثلیث و کسانى که امامت را براى حضرت على نپذیرند، گمراه تر از الاغ مى داند و مى گوید:
«من لم یثبت الامامة لعلی فهو أضلُّ من حمار».
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٩ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

یک حدیث در فضیلت امام عالی علیه السلام که برخی محدثین ناقص نقل کرده اند!!!

در کتب معتبر و شروح صحیح بخاری حدیثی با متون مختلف نقل گردیده مضمونش این است که: زن دیوانه ای را که مرتکب زنا شده بود نزد عمر آوردند خلیفه دستور داد سنگسارش کنند . امیرالمومنین علی(ع) از این ماجرا مطلع گردید و از اجرای این حکم ممانعت فرمود، عمر علت نقض حکم را از علی(ع) خواست آن حضرت فرمود:
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٩ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

ثواب زیارت قبر امام احمد بن حنبل !!!

در اینجا قصد داریم نمونه ایی از کراماتی که برای احمد بن حنبل امام فرقه حنبلی بیان شده است را برای شما نشان دهیم.

چند نکته:

اولا: وهابیت مگر نمی گوید. زیارت قبور شرک هست؟پس چگونه در این روایات کسی که زیارت قبر احمد بن حنبل را ترک کرده است. کسی را دیده است که او را بازخواست کرده است بخاطر این ترک و توصیه به انجام زیارت کرده است؟

ثانیا: وهابیت مگر نمی گوید. شد رحال و سفر برای زیارت قبور شرک و حرام هست حتی قبر پیامبر؟حالا چگونه در این روایت کسی شد رحال کرده است برای قبر احمد بن حنبل؟ چرا بازخواستش نکردن؟ چرا محکوم به کفرش نکردند؟

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٩ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

گریه پیامبر خدا برای امام حسین علیهم السلام

احمد بن حنبل در مسندش گفته است که ... همراه علی می رفت وظرف آب حضرت را همراه داشت . پس وقتی به نینوا رسید – در حالیکه به صفین می رفت – پس صدا زد که ای ابا عبد الله در شط فرات صبر کن . گفتم این چه معنی دارد ؟ فرمودند :

به نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم رفتم وحال آنکه دو چشم ایشان (مانندچشمه) می جوشید . پس به من فرمودند که جیریل در کنار من ایستاد وگفت که حسین در کنار شط فرات کشته می شود . وگفت آیا می خواهی که بوی تربت وی را احساس کنی ؟ گفتم آری ، پس کفی از خاک وی را گرفته به من داد ، پس نتوانستم که جلوی اشک چشم خود را بگیرم ...

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

تبرک به پشکل های شتر عایشه !!!

تبرک أصحاب جمل به پشکلهای شتر عایشه

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

طلب حاجت از قبر ابوحنیفه

قبر أبو حنیفة محل زیارت مریدانش برای حاجت گرفتن بوده و حتی شافعی (امام شافعی مذهب ها) برای قضای حوائجش قبر ابو حنیفة را زیارت می کرده است!!!!!!

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

برخی از صحابه که عمل متعه را انجام داده اند

یک دلیل واضح و صریح دیگر برای اثبات اینکه عبد الله بن زبیر از متعه به دنیا آمده است.

عبد الله بن زبیر از عبد الله بن عباس ایراد می گیرد که چرا متعه زنان را حلال می داند.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

میزان وثاقت امام مالک از دیدگاه اهل سنت

میزان وثاقت و اطمینان مالک بن انس در بین علما وکتب اهل سنت


خطیب بغدادی در تاریخ بغداد، ج11، ص239 نقل می‌کند:

و قد تکلم فی مالک و عابه جماعة من اعلام الائمة ، ... عابه جماعة من أهل العلم فی زمانه.

برخی مطالب تندی در تضعیف مالک گفته اند و تعدادی از بزرگان و پیشوایان اهل سنت، درباره مالک عیبجویی کرده اند، ... ، تعدادی از اهل علم در عصر خود مالک هم نسبت به او عیبجویی داشتند.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۳٠ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

خیانت معاویه در فروش کالا

معاویة بن ابوسفیان، کالاها را فزون تر از وزن آن مى فروخت؛ براى مثال در کتاب الموطأ آمده است:

مالک، از زید بن اسلم، از عطاء بن یسار این گونه نقل مى کند:

معاویه یک ظرف آبخورى طلا و یا دینارى را به بیشتر از وزن آن فروخت.

در این هنگام ابودرداء گفت: از رسول خدا صلى اللّه علیه وآله شنیدم که چنین چیزى را نهى مى کرد مگر آن که هر کالایى به اندازه وزن خود فروخته شود.

معاویه به او گفت: من در این کار، اشکالى نمى بینم.

ابودرداء گفت: اگر انصاف داشته باشید مى بینید که من معاویه را از کلام رسول خدا صلى اللّه علیه وآله مطلع مى کنم، امّا او دیدگاه خودش را به من عرضه مى دارد. اى معاویه! من در سرزمینى که تو حضور دارى سکنى نخواهم گزید.(1)



خوب البته خیانت درفروش کالا برای ایشان اصلا چیزی نیست.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۳٠ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

نظر سه نفر از علمای اهل سنت درباره معاویه

۱.زمانی که در کلاس درس عبدالرزاق صنعانی - که به گفته ذهبی از علمای موثق است- نام معاو یه به میان آمد گفت:لا تقذر مجلسنا بذکر ولد ابی سفیان(میزان الاعتدال ج۲ ص ۶۱۰ وج ۲ ص ۶۱۴)

جلسه ما را با بردن نام آل ابی سفیان آلوده نکن.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۱٧ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

نفرین عایشه بر عمرو بن عاص و معاویه !!!

پس از آنکه کشته شدن محمد بن ابى بکر به عایشه رسید در مرگش بیقرارى بسیار نمود و پیوسته در قنوت و بعد از نماز به معاویه و عمرو بن عاص نفرین مى نمود.

این موضوع را طبرى در ج 6 ص 6. تاریخش و ابن اثیر در ج 3 ص 155 " کامل " خود و ابن کثیر در ج 314 7 تاریخ خود و ابن ابى الحدید در ج 2 ص 33 " شرح نهج البلاغه " روایت کرده اند.

 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠٧ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

چگونه است که سب علی علیه السلام کفر نیست اما سب معاویه باعث کفر است ؟

آقایان اهل سنت و وهابی مسلک ! ،چرا وقتی معاویه دستور ناسزا گویی به علی(ع) را می دهد حکم شرک برای او صادر نمی کنید؟!! یکی از اساسی‌ترین بحثی که در رابطه با شیعه دارند و حکم به کفر می‌کنند و شرک شیعه را صادر و قتل شیعه را لازم می‌دانند، این است که می‌گویند:شیعیان به صحابه ناسزا می‌گویند.


از اینها سوال می‌کنیم:

مگر علی بن أبی طالب (علیه السلام) صحابه نبود؟! چرا وقتی بر بالای 70 هزار منبر ناسزا گفتند، شما برای معاویه، تعبیر حضرت یا امیر المومنین را به کار می‌برید؟! اگر واقعا دردتان، دفاع از صحابه است، چرا از امیر المومنین (علیه السلام) دفاع نمی‌کنید؟!

اگر اینها بحث اجتهاد را مطرح می‌کنند، اجتهاد در برابر نصّ، بی‌ارزش است. آقایان اهل‌سنت روایات صحیحی نقل کردند که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود:من سبّ علیا فقد سبّنی.هر کسی علی را سبّ کند، مرا سبّ کرده است.(1)
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٥٤ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

سب امام علی علیه السلام در صحاح

آنچه که از معاویه و والیانش در سب حضرت علی(ع)در صحاح اهل سنت نقل شده است.


1- «امر معاویة بن أبی سفیان سعدا فقال: ما منعک ان تسبّ أبا التراب ؟ فقال: امّا ما ذکرت ثلاثا قالهنّ له رسول اللّه صلی‏الله‏علیه‏و‏سلم فلن اسبّه لأن تکون لی واحدة منهنّ احبّ إلی من حمر النعم. سمعت رسول اللّه صلی‏الله‏علیه‏و‏سلم.. »

آنگاه حدیث منزلت و حدیث رایت و آیه مباهله را نقل می‏کند
 
ترجمه: معاویة بن أبی سفیان به سعد (بن مالک) امر کرد و (معلوم است که امر کرد تا او علی علیه‏السلام را سبّ و لعن کند و چون او حاضر به این کار نشد به او ) گفت: چه چیز ترا مانع از ناسزاگویی به أبو تراب گشت؟ (بنی امیّه کلمه «أبو تراب» را در مقام بدگویی از امیر المؤمنین به کار می‏بردند) گفت: سه مطلب را به یاد آوردم که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به او فرمود که اگر یکی از آنها را به من گفته بود برایم از هر متاعی با ارزش‏تر بود و لذا هرگز او را ناسزا نمی‏گویم. از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که:

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم (در غزوه موته) به علی علیه‏السلام فرمود: تو نزد من مثل هارون به نزد موسی هستی.

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم (در جنگ خیبر) فرمود: فردا پرچم را به دست کسی می‏دهم که خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسولش او را دوست دارند.

خداوند در جریان مباهله با نصاری نجران در آیه 61 از سوره آل عمران (با توجه به روایاتی که افراد مشخص شده در آیه را معین نموده است) علی علیه‏السلام را به منزله نفس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و إمام حسن و إمام حسین علیهماالسلام را دو پسر آن حضرت معرفی فرموده است.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٥۱ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

جنایات وهابیت در مکه

در هشتم ماه محرم سال ۱۲۱۸ وهابیان سرانجام با تهدیدات و ادعات فراوان وارد مکه معظم شدند و تمامی مسلمانان و اهالی مکه را کافر خواندند مادامی که به فرقه ضاله وهابیت نپیوندند و عصر همان روز سعود حاکم وهابی ها گفت:

فردا این قبه و بارگاه ها و این بت هایی را که درست کرده اید بدست خود ویران کنید تا برای شما جز خدا معبودی نماند. صبح فردا وهابیان متحجر و خرافی به همراه مردم مکه که از ترس وهابیان را همراهی می کردند،بیل و کلنگ به دست راه افتادند و گنبدهای زیادی را که در گورستان مقلی بود با خاک یکسان کردند آن گاه گنبد زادگاه حضرت رسول و فاطمه زهرا و گنبد و بارگاه حضرت خدیجه ام المؤمنین و عبد المطلب و حضرت ابوطالب را خراب کردند.در تاریخ حیرتی آمده:«وهابیان گنبد روی زمزم و نیز گنبدهایی را که در اطراف کعبه قرار داشت ویران کردند.»

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:۱٠ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

جنایات وهابیت در پاکستان

در سال ۱۹۷۹ میلادی با تأسیس سپاه صحابه – این ارتش نظامی و تروریستی- در کشور پاکستان تا به امروز هزاران نفر از شیعیان مظلوم و بی گناه پاکستان اعم از مزد و زن و پیر و جوان به جرم داشتن مذهب حقه تشیع و دفاع و حمایت از ولایت اهل بیت رسالت علیهم السلام به دست «سپاه صحابه» و «لشکر جنگ لی»که از عمال وهابیت می باشند در نقاط مختلف پاکستان ترور شده و به شهادت رسیده اند.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠٢ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

جنایات وهابیت در افغانستان

در اواخر سال ۱۳۷۲ شمسی شخص وهابی به نام طالبان در افغانستان وارد صحنه نبرد گردید و با گوویج از سوی کشور پاکستان و عربستان سعودی و آمریکای ام الفساد تقویت شد ودر شهریور ۱۳۷۵ شمسی کابل پایتخت افغانستان را تصرف کرد و سپس به کشتار مسلمانان مجاهد و مجاهدان شیعی مذهب روی آورد. و صدها هزار مسلمان را به خاک و خون کشید و باعث عقب ماندگی افغانستان شد.جهت اطلاع خوانندگان چند نمونه از کشتار بیرحمانه و جنایات ضد اسلامی و انسانی طالبان ذکر می گردد.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠۱ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

جنایات وهابیت در حج

در سال ۱۲۱۹ به سبب فتنه و آشوبهایی که وهابیان در مسیر حجاج و عرفات ایجاد کرده بودند و محاصره مکه توسط وهابیان حتی یک تن از حجاج نتوانستند به زیارت کعبه بیایند.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٥٢ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

فهرستی از جنایات وهابیت

در سالروز عید غدیر در هیجدهم ذیحجه سال ۱۲۱۶ هجری قمری امیر سعود بن عبد العزیز وهابی با سپاهی متشکل از بیست هزار مرد جنگی به شهر کربلا حمله ور شد.

کربلا در این ایام در نهایت شهرت و عظمت بود و زائرین ایرانی و ترک و عرب بدان روی می آوردند.

«سعود» پس از محاصره شهر سرانجام وارد آن گردید و کشتار سختی از مدافعین و ساکنین و زنان و کودکان آن نمود و برخی عدد کشته شدگان را یکصد و پنجاه هزار تن!

نوشته اند و می گویند جوی خون در کوچه های کربلا به راه افتاد و جالی این که اسم این کار را «جهاد فی سبیل الله» و مبارزه بار نشر توحید می گذارند!

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٢٠ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

نظر ابن تیمیه درباره قیام حضرت حسین بن علی علیه السلام وتوهین به ساحت مقدسشان

ابن تیمیه ، در باره قیام تاریخی عاشورا و شهادت سید جوانان اهل بهشت ،سرور آزادگان و مظهر آزادگی و دلدادگی مولی الکونین حضرت ابی عبد الله الحسین  علیه افضل صلواة الثقلین ، نظرات جالبی دارد که تا به حال کسی جز بنی امیه ، چنین اظهار نظری نکرده‌اند .

از آن‌جایی که وی به یزید بن معاویه ارادت خاصی داشته است ، نه تنها قیام امام حسین علیه السلام را قیام شرورانه می‌داند ؛ بلکه در بسیاری از موارد از یزید بن معاویه دفاع جانانه‌ای کرده و نهایت تلاش خود را می‌کند که دامان یزید را از این لکه سیاهی که در تاریخ از خود بر جای گذاشته ، پاک کند . ما به چند مورد اشاره می‌کنیم .

 وی در باره قیام امام حسین علیه السلام می‌گوید :

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢۳ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

نظر علمای اهل سنت درباره این تیمیه

1-محمد بن محمد بخاری

 یک عالم حنفی مذهب  ، متوفای 841 فریاد می زند که :

 إنّ من أطلق القول على ابن تیمیّة أنّه شیخ الإسلام فهو بهذا الإطلاق کافر .

 هر کس به ابن تیمیه شیخ الاسلام بگوید ، کافر است .البدر الطالع: 2/260 .

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢۳ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

نظر ابن تیمیه درباره سیده زنان عالم حضرت زهرا سلام الله علیها

ابن تیمیه ، دختر پیامبر حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها ) را شعبه ای از نفاق میداند . !!!!!!!
استاد حسن سقّاف از دانشمندان معاصر اردنى در کتاب خود «التنبّیه والردّ على معتقد قِدَم العالم والحدّ» مى نویسد :
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢٠ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

وهابیت و تخریب قبور

بیانیه علمای مکه و نجد

علمای مکه در راس آنها، شیخ عبدالقادر شیبی کلیددار خانه کعبه، به دیدن ابن‌سعود آمدند، ابن سعود سخنانی ایراد کرد و در ضمن آن از دعوت محمد بن عبدالوهاب یاد کرد و اظهار داشت که احکام دینی ما، طبق فقه احمد بن حنبل است، حال اگر این سخنان در نزد شما پذیرفته است، بیایید تا برای عمل کردن به کتاب خدا و سنت‌خلفای راشدین با یکدیگر بیعت کنیم. همه با او بیعت کردند.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٥۸ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

بنیانگذاران عقاید وهابیت

مؤسس و بنیانگذار مسلک وهابیت « محمد بن عبدالوهاب‏ »از علماى « نجد » بودکه در قرن دوازدهم هجرى مى‏زیست.

ولى باید بدانیم که وى، مبتکر و به وجود آورنده عقائد وهابیان نبود، بلکه‏قرنها قبل از او این عقائد یا قسمتى از آنها توسط بعضى از علماى حنبلى اظهارشده ولى به صورت مسلک جدید درنیامده بود. اینک به بعضى از کسانى که قرنها قبل از « محمد بن عبدالوهاب ‏» این عقائد را اظهار داشته‏اند، اشاره مى‏کنیم ازجمله :

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٤۸ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

جنایات وهابیت در نجف اشرف

فهرستی از جنایات وهابیت +++

سعود بن عبدالعزیز، در سال‏۱۲۱۶ که کربلا را قتل عام کردند و به جنایات بى‏سابقه‏اى مرتکب شدند، متوجه نجف اشرف گردیدند. این حادثه را مؤلف کتاب ۲« ماضى‏النجف و حاضرها » از قول کسى که خود شاهد بوده، چنین نقل مى‏کند: سعود به نجف هجوم آورد و آن را محاصره کرد، دو طرف شروع به تیراندازى نمودند از مردم نجف پنج تن که یکى از آنان عموى من سید على حسینى مشهور به «براقى‏» بود، به قتل رسیدند،

اهل نجف چون از اعمال و رفتار وهابیان در کربلا و مکه و مدینه آگاه بودند، سخت در اضطراب و نگرانى به سر مى‏بردند، زنان چه پیرو جوان از خانه‏ها بیرون آمدند و در حالى که در شهر مى‏گشتند به هر دسته از مدافعان که مى‏رسیدند، جمله‏هاى تهییج‏آمیزى مربوط به دفاع از شهر و حفظ نوامیس بر زبان مى‏راندند و حمیت و غیرت ایشان را به جوش مى‏آوردند. تمام مردم شهر با گریه و فریاد به خدا استغاثه کردند و از امیرمؤمنان على (علیه السّلام) مدد خواستند، خداوند به فریادشان رسید، دشمن گریخت و جمعش پراکنده گشت. (۱)

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٤۸ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

آیا عمر شراب خوار بوده ؟

از محرمات شرعی به نص قرآن کریم شرب خمر است، و یکی از علل تحریم آن عادت عرب قبل از اسلام به نوشیدن آن  است و چون  این عادت  اندکی پس از  آمدن اسلام  هنوز رواج داشت  تحریم آن  طی مراحلی  از طرف خداوند آغاز شد و لی با وجود تحریم آن وابلاغ آن توسط رسول اکرم(ص) افرادی با حالت مستی به نماز می ایستادند و خداوند با فرستادن فرمان دیگر آنان را از این عمل زشت نهی فرمود، پس از آن گروهی نوشیدن خمر را ترک کردند، و ازکسانی که به این عمل خبیث مبتلا بود شخص عمر بن خطاب است  که در حالت مستی با استخوان  شتر  فرق سر عبد الرحمان  عوف را شکافت  سپس نشست و بر کشته ها ی بدر گریه می کرد خبر به رسول خدا (ص) رسید، حضرت خشمگین شد و در حالیکه عبایش روی زمین کشیده می شد نزد عمر آمد و با وسیله ای که در دست مبارکش بود بر سر عمر کوبید، عمر فریاد زد از خشم خدا و رسول به خدا پناه می برم، پس از این قضیه بود که این آیه نازل شد: همانا شیطان بوسیله شراب و قمار می خواهد بین شما دشمنی ایجاد کند. عمر پا شنیدن آیه گفت: قبول کردیم حکم خدا را.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢٠ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

فهرستی از کسانی که عمل متعه ( صیغه ) را انجام داده اند

آیا خواهر عایشه هم عقد موقت کرده ؟

..........

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:٤۸ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

خلافت ابوبکر باطل است

1-در کتب معتبر از رسول اکرم ( ص ) نقل شده :

 

«من مات بغیر إمام مات میتة جاهلیّة»هر کس بدون امام از دنیا برود مرده او همانند مردگان دوران جاهلیت است .(مسند أحمد ، ج 4 ، ص 96 ؛ المعجم الکبیر للطبرانى ؛ ج 19 ، ص 388 ؛ مجمع الزوائد للهیثمى ، ج 5 ، ص 218 ؛ شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ، ج‏9 ، ص 155 وى گفته : « وأصحابنا کافّة قائلون بصحّة هذه القضیّة » الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان ج7،ص49.)

 

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:۳٢ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

سقیفه به نقل از عمر

 چرا در حضور عموم مردم مسلمان ، نمی گویید که در روز سقیفه ( روزی که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم وفات نمودند ) مسلمانان صدر اسلام برای انتخاب خلیفه اختلاف و نزاع کردند ، به طوری نزاع آنان بالا گرفت و شخصی فریاد برآورد : « قتلتم سعد بن عباده » سعد بن عباده را کشتید . عمر گفت : خدا او را بکشد و بسیاری از اصحاب در این گیر و دار مخالفت خود را اعلام داشتند ؟ (1 )

 

 

پی نوشت :

1 – صحیح البخاری ، کتاب المحاربین من اهل الکفر و الرده ، باب رجم الحبلی من الزنا اذا احصنت 585/8  ؛ و تارخ الطبری حوادث سنه 11 ، حدیث السقیفه 445/2 .

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:٢٩ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

نمار جمعه در چهار شنبه

مسعودى مورّخ بزرگ اهل‏سنّت در تاریخ مروج الذهب مى‏نویسد:
 
 مردى از اهل کوفه سوار بر جمل (شتر نر) خویش به شام آمد. مردى از اهل شام که در آن شتر طمع کرده بود به دادگاه شکایت برد که این ناقه (شتر ماده) من بوده و این مرد کوفى در جنگ صفین از من گرفته است. قاضى از او شاهد خواست و او هم پنجاه نفر از مردان شام را آورد و در پیشگاه قاضى شهادت دادند که این ناقه (شتر ماده) از آنِ مرد شامى بوده است! مرد کوفى شکایت نزد معاویه برد و گفت: این شتر من اصلاً ناقه (شتر ماده) نیست، بلکه جمل (شتر نر) است. معاویه که با این حادثه شگفت روبه رو شده بود، گفت: لب فروبند! حال که حکمش صادر شده قیمتش را به تو مى‏پردازم. اما وقتى به کوفه نزد على بن ابى طالب(ع)برگشتى به ایشان بگو من با ارتشى صدهزار نفرى آماده جنگ با او هستم که بین شتر نر و ماده فرق نمى‏گذارند، بلکه در مسیر جنگ صفین نماز جمعه را در روز چهارشنبه براى آن‏ها خوانده‏ام و آن‏ها سکوت کردند.[1]


پی نوشت:

(1) ابلغ علیاً انى اقابله بمأة ألف ما فیهم من یفرق بین الناقة و الجمل و لقد بلغ من أمرهم له انه صلّى بهم عند مسیرهم إلى صفین الجمعة یوم الاربعاء (مروج الذهب، ج 2، ص 172)
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:٢٥ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

معاویه شراب میخورد !!!

عبدالله بن بریده می گوید:من و پدرم نزد معاویه رفتیم او دستور داد طعام آوردند میل کردیم سپس مشروب آوردند و معاویه تناول کرد و به پدرم نیز تعارف و تقدیم کرد. پدرم گفت: از آن روزی که پیامبر اکرم(ص) آن را حرام کرده من ان را نیاشامیدم.(مسنداحمد ج5ص 347)


عجب خال المومنینی !

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:٢۱ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

فضیلت حضرت زهرا س در کتب اهل سنت... فاطمة اصدق لهجة

در باره فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها،‌ در منابع شیعه و اهل سنت روایات بی‌شماری وارد شده است.

یکی از روایاتی که مقام بلند آن حضرت را برای امت اسلام ترسیم می‌کند، روایت ذیل است که از طریق عایشه در منابع اهل سنت نقل شده است.

حاکم نیشابوری، در کتاب مستدرک، متن روایت را با سند معتبر نقل کرده و در پایان به صحت سند آن تصریح کرده است:

(4756)- حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَیْهِ الرَّئِیسُ الْفَقِیهُ بِمَرْوَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ النَّیْسَابُورِیُّ بِمَرْوَ، ثنا عَلِیُّ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِیُّ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الأَبْرَشُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ یَحْیَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَیْرِ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا کَانَتْ إِذَا ذُکِرَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: " مَا رَأَیْتُ أَحَدًا کَانَ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْهَا إِلا أَنْ یَکُونَ الَّذِی وَلَدَهَا ".

هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ.(الحاکم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى405 هـ)، المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 175، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990)


یحی بن عباد از پدرش (عباد) نقل کرده است که وقتی نزد عایشه از فاطمه دختر پیامبر صلی الله علیه وآله سخن به میان می‌آمد، می‌گفت: هیچ کسی را راستگو تر از فاطمه ندیدم جز آن کسی که او را به دنیا آورده است (منظور رسول خدا صلی الله علیه وآله است).

این روایت طبق شرط مسلم صحیح است؛ اما وی آن را نیاورده است.

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٥٩ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

کتب فریقین درباره ابن تیمیه ( وهابیت خود را منتسب به وی مبداند)

علاّمه تهرانى در کتاب گران سنگ خود «الذریعه» کتاب‏هاى متعدّدى از عالمان شیعه را نام مى‏برد که در پاسخ به کتاب منهاج السنّه ابن تیمیّه نوشته شده است، مانند:

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:۳٦ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

تاریخچه ای کوتاه از تاسیس وهابیت

عوامل شکل گیری فرقه وهابیت مانند برخی از فرقه‌های دیگر، ریشه در مبانی و عملکرد رهبران و بنیانگذاران آن دارد. بر این اساس لازم است مبانی و عملکرد بنیانگذار این فرقه بررسی شود.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٢٦ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

عزاداری اهل سنت برای امام حسین ع و مخالفت وهابیت

سلفیون و وهابی ها به دنبال اعتقادات فاسد و بی اساس خود ، هر گونه اقامه مصائب و عزاداری  و گریه و نوحه سرایی برای اولیاء الهی و حتی اهل بیت ع را از مظاهر شرک و بدعت و حرام می دانند .

توهم ایشان این است که برگزاری مجالس عزاداری کاری است که در گذشته و در زمان صحابه یا مسلمین صدر اسلام ، نبوده و امروزه توسط برخی از مسلمانان ابداع شده است .

به دنبال این عقیده فاسد ایشان حتی اقامه عزای امام حسین ع در روز عاشورا را بدعت دانسته و نه تنها ان روز را به احترام سبط رسول الله ص ، عزاداری نمی کنند بلکه صراحتا ان روز را روز عید و جشن و شادی معرفی کرده و دیگران را نیز به این کار فرا می خوانند .

همان بدعتی که بنی امیه پس از شهادت ان حضرت در روز عاشورا ، پایه گذاری کردند و اینک فرزندان همان نسل ان را ادامه می دهند .

 

اللهم ان هذا یوم تبرکت به بنوا امیه و ابن آکلة الکباد اللعین بن اللعین ....

قسمتی از زیارت عاشورا
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٢٦ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

آیا قبر عثمان گنبد داشت ؟

ابن کثیر دمشقی سلفی شاگر ابن تیمیه حرانی در کتاب معتبر البدایۀ والنهایه می‌نویسد:

وأما موضع قبره فلا خلاف أنه دفن بحش کوکب شرقی البقیع وقد بنى علیه زمان بنی أمیة قبة عظیمة وهی باقیة إلى الیوم قال الإمام مالک رضی الله عنه بلغنی أن عثمان رضی الله عنه کان یمر بمکان قبره من حش کوکب فیقول إنه سیدفن ههنا رجل صالح.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:۱٦ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

جنایات وهابیت در مدینه و تخریب اماکن تاریخی و باستانی اسلام

در سال ۱۲۲۰ سعود حاکم وهابی ها پس از تصرف مکه دو گردان وهابی به قصود مدینه به سوی دار الهجره رسول اکرم گسیل داشت و نامه ای برای اهالی مدینه فرستاد که آنان را به اطاعت از خود ترغیب نماید ولی اهالی مدینه بر اثر جنایات وهابیان در طائف دچار وخشت شدند و به نامه سعود بن عبد العزیز جواب ندادند و در نتیجه سپاهیان وهابی مدینه را محاصره نمودند و راههای ورودی مواد غذایی و بشر چشمه «زرقا» را و یران نمودند و بدین ترتیب اهالی مدینه را دچار قحطی، گرانی و بی آبی نمودند و پس از ماهها اهالی مدینه مجبور به تسلیم و قبول شرایط وهابیان شدند ولی هرگز از ظلم و تعدی وهابیان رهایی نیافتند.


ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠۱ ‎ق.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

وهابیت ، خوارج و حنبلی ها


فرقه وهابى و فرقه حنبلى

اگرچه نویسندگان ایرانى معاصر محمد بن عبدالوهاب (۱) و برخى از نویسندگان عثمانى، وى را حنفى‏مذهب دانسته‏اند (۲) ولى با توجه به نحوه تعلیمات او و موافق بودن آنها با مذهب حنبلى و این که پدرش و برادرش از علماى حنبلى بودند و پیروانش همواره خود را حنبلى مى‏دانسته‏اند، دیگر شکى باقى نمى‏ماند که بنیانگذار مسلک وهابیت در آغاز امر، مذهب حنبلى داشته است و این مسلک از مذهب حنبلى سرچشمه گرفته است و عموم بنیان‏گذاران عقائد وهابیت، مانند: ابو محمد بربهارى، ابن بطه، ابن تیمیه و ابن قیم و محمد بن عبدالوهاب همه از علماى حنبلى بوده‏اند و به همین جهت وهابیان، خود را از اهل سنت وجماعت و حنبلى‏مذهب مى‏دانند.

« صبحى محمصانى‏ » دراین باره مى‏نویسد:

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠۱ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

حذیفه از کی منافق شناس شد؟

و آن منافقان چه کسانی بودند؟

طبق نقل اهل سنت .

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٤٦ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

قبل و بعد از اسلام تفاوتی ندارد !

جاهلیت  برخی صحابه بعد از اسلام !!!!

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:۳۱ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/۱٧

آیا ابوسفیان از علی علیه السلام حمایت میکند؟

آیا ابوسفیان حامی قریشی علی علیه السلام است ؟

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:۳۱ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/۱٧

تحریف توهین معاویه به امام علی علیه السلام

روایتی را جناب ابن ابی شیبه-استاد بخاری-در المصنف خودش می آورد که:معاویه در حضور سعدبن ابی وقاص،به علی جسارت و اهانت کرد و سعد غضبناک شد! اما جناب الحافظ العلاّمة ابن أبی عاصم ، صاحبُ کتاب السنة،همین روایت را می آورد اما ایشان نیز،مانند دیگر علمای مکتب سقیفه،قیچی معروف را به دست گرفته و آنجایی که معاویه به برادر رسول الله ص،جسارت و اهانت کرده را از روایت کلا حذف می کند تا شاید بدعت عدالت صحابه،خدشه دار نشود!

روایت ابن ابی شیبه که معاویه به امیرالمومنین علیه السلام،جسارت و اهانت می کند:

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:۳۱ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٠

عایشه و جوانان قریش !!!

 ابن ابی شیبه در کتاب خویش المصنف می گوید:

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:۳۱ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/۱٧

شاه پسوند و شاه پیشوند / تفاوت بین پسوند و پیشوند شاه

برخی ها را رضا شاه و برخی ها را شاه رضا مینامند. گفته شده که بین این دو گونه تعبیر فرق است. اگر کلمه " شاه " مقدم شود به معنای "سید" است و دلالت دارد بر اینکه آن شخص از بنی هاشم و فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها است اما اگر کلمه ی " شاه " در اخر کلمه اضافه شود به همان معنای معروف سلطان و حاکم است.

مثلا پادشاهان صفوی که بنا به نقلی "سید" بوده اند را ، با تقدم کلمه " شاه " استعمال میکنند : شاه اسماعیل ، شاه سلطان حسین ، شاه عباس ...

اما سایر پادشاهان نظیر قاجاریه و پهلوی و افشاریه را که " سید" نبوده اند چنین بکار میبرند : محمد شاه ، رضا شاه ، نادر شاه ...

از دقت در این نکته معلوم میشود که چرا بسیاری از امامزادگان دارای پیشوند " شاه " هستند و معنای شاه هم به معنای سید است نه معنای معروف. : به نام چند امامزاده دقت کنید : شاه عبدالعظیم الحسنی ( شهر ری ) شاه جمال ( قم ) شاه سید علی ( قم ) و ...

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٢٢ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩۱/۱٢/۱٤

حضزت رقیه سلام الله علیها و نام اصلی ایشان

نوشته ای درباره حضرت رقیه سلام الله علیها و نام اصلی ایشان. +++

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٤:٥٦ ‎ب.ظ روز جمعه ۱۳٩۱/۱٠/۱

عرب جاهلی یا مجوسی

بسم الله الرحمن الرحیم

آیا مجوسیان ( که بسیاری از ایرانیان باستان مجوسی بودند ) به شریعت الهی و دین حنیف نزدیک تر بودند یا اعراب جاهلی؟

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۳:٢٥ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩۱/۱/۳۱