مـعـیـن الـحـق

 

اگر خدای متعال کمک کند سعی میکنم فقط معین الحق باشم و لاغیر.                                      

حدیثی که در آن به خلیج فارس تصریح شده

در منابع حدیثی اهل سنت حدیثی وجود دارد که از دریای فارس یا همان خلیج فارس نام برده اند و این حدیث شریف میتواند سند خوبی باشد که واژه خلیج ع ر ب . ی واژه ای جعلی است و نام حقیقی ان از قدیم الایام خلیج فارس بوده است. 

 « حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ جَمِیعٍ ، عَنْ أَبِی سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَامَ فِینَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ یَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ :
 
 
” بَیْنَمَا نَاسٌ یَسِیرُونَ فِی الْبَحْرِ فَلَقِیَتْهُمُ الْجَسَّاسَةُ ” . فَقُلْتُ : وَمَا الْجَسَّاسَةُ ؟ . فَقَالَ : ” امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا . فَقَالَتْ : فِی هَذَا الْقَصْرِ خَبَرُ مَا تُرِیدُونَ . فَأَتَوْهُ فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ مُوثَقٍ ، قَالَ : أَخْبِرُونِی ، أَوْ سَلُونِی أُخْبِرْکُمْ . فَسَکَتَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ : أَخْبِرُونِی عَنْ نَخْلِ بَیْسَانَ ، وَعَیْنِ زُغَرَ وَعُمَّانَ ، هَلْ أَطْعَمَ ؟ . قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَأَخْبَرُونِی عَنْ حَمْأَةِ زُغَرَ هَلْ فِیهَا مَاءٌ ؟ . قَالُوا : نَعَمْ ، هِیَ مَلأَى تَدَفَّقَ جَانِبُهَا . قَالَ : فَقَالَ : وَهُوَ الْمَسِیحُ تُطْوَى لَهُ الأَرْضُ ، فَیَسْلُکُهَا فِی أَرْبَعِینَ إِلا مَا کَانَ مِنْ طَیْبَةَ ” . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : ” هِیَ الْمَدِینَةُ ، مَا بَابٌ مِنْ أَبْوَابِهَا إِلا عَلَیْهِ مَلَکٌ صَالِتٌ سَیْفَهُ یَمْنَعُهُ مِنْهَا ، وَبِمَکَّةَ مِثْلُ ذَلِکَ ” . ثُمَّ قَالَ : ” فِی بَحْرِ فَارِسَ مَا هُوَ ، فِی بَحْرِ الرُّومِ مَا هُوَ ” ثَلاثًا . قَالَ : فَقَالَ ابْنُ أَبِی سَلَمَةَ : إِنَّ فِی هَذَا الْحَدِیثِ شَیْئًا مَا حَفِظْتُهُ . قَالَ : فَشَهِدَ جَابِرٌ أَنَّهُ ابْنُ صَیَّادٍ . قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ ابْنَ صَیَّادٍ قَدْ مَاتَ . قَالَ : وَإِنْ مَاتَ . قَالَ : فَقُلْتُ : فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ . قَالَ : وَإِنْ کَانَ قَدْ أَسْلَمَ . قَالَ : فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَدِینَةَ . قَالَ : وَإِنْ کَانَ قَدْ دَخَلَ الْمَدِینَةَ »
 
 
 

مسند ابی یعلی الموصلی البغدادی جلد ۴ ص ۱۲۰  حدیث شماره  ۲۱۴۶ 

این حدیث غیر از مسند ابی یعلی ، در تفسیر الحدیث ج 4 ص 384 تالیف محمد عزت دروزی متوفی 1383 به نقل از ترمذی هم آمده است
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱:۱٩ ‎ب.ظ روز جمعه ۱۳٩۳/٧/٢٥

عمر تهدید میکند که خانه وحی را به آتش بکشد !

آیا درست است که ابن عبدربه آندلسی می گوید :" الذین تخلفوا عن بیعة أبی بکر - فی والعباس والزبیر وسعد بن عُبادة. فأما علیّ والعباس والزبیر، فقعدوا فی بیت فاطمة حتى بَعث إلیهم أبو بکر عمرَ ابن الخطاب لیُخرِجهم من بیت فاطمة،وقال له: إِن أبوا فقاتِلْهم. فأقبل بقَبس من نار على أن یُضرم علیهم الدار، فلقیته فاطمةُ، فقالت: یا بن الخطاب، أجئت لتُحرق دارنا؟قال:نعم، أو تدخلوا فیما دخلتْ فیه الأمة "(١)

کسانی که از بیعت کردن با ابی بکر تخلف ورزیده بودند ، عباس و زبیر و سعد بن عباده .. علی ( علیه السلام ) و عباس و زبیر در خانه فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) نشسته بودند . تا اینکه ابی بکر ، عمر را برای خارج کردن آنها فرستاد و گفت :

اگر قبول نکردند با آنان جنگ کن ! پس عمر با قبسی از آتش ، به قصد آتش زدن خانه ، به سمت آنان روانه شد . پس با فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) روبرو شد .

فاطمه ( سلام الله علیها ) فرمود :ای عمر ! آمدی که خانه ما را آتش بزنی ؟؟ عمر گفت : بله ! مگر اینکه داخل شوید بر آنچه امت بر آن داخل شده ( قبول بیعت ) .

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢٠ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

خدای را سپاس کن و عورتت را !!!

در یکى از شبهاى جنگ صفین،عمرو بن عاص و عتبه بن ابى سفیان و ولید بن عقبه و مروان بن حکم و عبدالله بن عامر و ابن طلحه الطلحات خزاعى نزد معاویه گرد آمدند، عتبه گفت: امر ما با على بن ابى طالب عجیب است، همگى با او خونى هستیم. اما من جدم عتبه بن ربیعه و برادرم حنظله بدست على در جنگ بدر کشته شدند، و نیز على در کشتن عمویم، شیبه شرکت داشته است.

 اما تو اى ولید، پدرت را على با زجر کشت، و اما تو اى پسر عامر پدرت را على برخاک افکند و عمویت را برهنه نمود، و اما تو اى پسر طلحه پدرت را در جنگ جمل کشت و برادرانت را یتیم نمود، و اما تو اى مروان چنانى که شاعر گوید:

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:۱۸ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

عایشه معاویه را به فرعون تشبیه میکند

اسود بن یزید مى‏گوید: به عائشه گفتم: برایت شگفت آور نیست که یکى از آزاد شدگان فتح مکه (معاویه) درباره خلافت با اصحاب پیامبر خدا صلی الله علیه واله به کشمکش برخاسته است؟


عائشه گفت: این تعجبى ندارد! آن قدرت حاکمه خدا است که به آدم نیکوکار و بدکار مى‏دهد، و در تاریخ چنین اتفاق افتاده که فرعون چهار صد سال بر مردم مصر سلطنت کرده است همچنین کفارى دیگر غیر از او!


پی نوشت:

البدایة و النهایة ابن کثیر ج8ص131 به نقل از ابوداود طیالسی و ابن عساکر.
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:۱٢ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

پیامبر ص چه کسانی را لعن کرد ؟

امام الحرمین جوینی  استاد ذهبی از پیامبر(ص) نقل می‌کند:

 

در حالیکه از دنیا می‌رفت، به حضرت فاطمه زهراء (س) نگاه کرد و اشک از چشمان پیامبر سرازیر شد و فرمود:

 

و إنی لما رأیتها ذکرت ما یصنع بها بعدی، کأنی بها و قد دخل الذل بیتها و انتهکت حرمتها و غصبت حقها و منعت إرثها و کسر جنبها و أسقطت جنینها و هی تنادی: یا محمداه! فلا تجاب و تستغیث فلا تغاث، فتکون أول من یلحقنی من أهل بیتی، فتقدم علی محزونة مکروبة مغمومة مغصوبة مقتولة. فأقول عند ذلک: أللهم العن من ظلمها و عاقب من غصبها و أذل من أذلها و خلد فی نارک من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها، فتقول الملائکة عند ذلک: آمین.

 

وقتی چشمم به زهراء افتاد، به یادم افتاد مصائبی که بعد از من بر سر زهراء خواهد آمد. گویا می‌بینم که ذلت وارد خانه او شده، ‌احترام او را هتک کردند، حق او را غصب کردند، ارث او را جلوگیری کردند، پهلوی دخترم را شکسته‌اند، جنین او را سقط کرده‌اند، دخترم را می‌بینیم که فریاد می زند :یا محمدا !!! ولی کسی او را جواب نمی‌دهد، هر چه ناله می‌کند و فریادرسی می‌خواهد، کسی به فریادش نمی‌رسد. دخترم زهراء، اول کسی است که از اهل بیت من پیش من خواهد آمد. زهراء پیش من خواهد آمد، در حالیکه محزون و غمناک و حقش غصب شده و او را به شهادت رسانده‌اند.

 

فرائد السمطین لإمام الحرمین الجوینی، ج2، ص35-34

 

 فقال: یا حبیبتی! أما علمت أن الله عز وجل اطلع إلى الأرض اطلاعه فاختار منها أباک فبعثه برسالته؛ ثم اطلع إلى الأرض اطلاعته فاختار منها بعلک؛ و أوحى إلى أن أنکحک إیاه یا فاطمة و ... أنا خاتم النبیین وأکرم النبیین على الله و أحب المخلوقین إلى الله عز و جل و أنا أبوک و وصیی خیر الأوصیاء و أحبهم إلى الله و هو بعلک.

 

ای حبیبه من! آیا نمی‌دانی که خداوند بر سراسر گیتی نظر افکند و از میان تمام خلائق پدرت را برگزید و او را برای رسالت انتخاب کرد. سپس نگاه دیگری به خلائق انداخت و شوهر تو علی (علیه السلام) را انتخاب کرد. به من وحی کرد که تو را به عقد و ازدواج علی (علیه السلام) در بیاورم. من خاتم انبیاء و گرامی‌ترین انبیاء و مخلوقین هستم نزد خدا و وصی من بهترین اوصیاء است و محبوبترین انسان‌ها نزد خداست که همسر تو است.

 

معجم اوسط طبرانی، ج6، 327 - معجم کبیر طبرانی، ج3، ص57 - تاریخ دمشق، ج42، ص130 - مجمع الزوائد، ج9، ص165 - ذخائر العقبی، ص136 - کفایة الأثر، ص63
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:۳۳ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

علت دفاع نکردن حضرت علی ع از حضرت زهرا س

یکى از مهمترین شبهاتى که وهابی‌ها با تحریک احساسات مردم، به منظور انکار قضیه هجوم عمر بن خطاب و کتک زدن فاطمه زهرا سلام الله علیها مطرح مى‌کنند، این است که چرا امیرمؤمنان علیه السلام از همسرش دفاع نکرد؟ مگر نه این که او اسد الله الغالب و شجاع‌ترین فرد زمان خود بود و...

عالمان شیعه در طول تاریخ از این شبهه‌ پاسخ‌هاى گوناگونى داده‌اند که به اختصار به چند نکته بسنده مى‌کنیم.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٥٧ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

اسامی کسانی که در آتش زدن درب منزل فاطمه زهرا سلام الله علیها شرکت داشتند

استاد ایت الله احمد عابدی در یادداشتی در سایت شخصی خود با عنوان " آتش در خانه وحی " مطلبی را در مورد شهادت حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها منتشر کرده اند که بسیار مفید است:

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:۱۱ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/۱/٢٠

طبری به چه کسانی اطلاق شده ؟

 طبری بر دو نفر اطلاق می شود :

اولی : شیعه مذهب و قلیل الکتاب است ، نامش : ابوجعفر ،محمد بن جریر بن رستم آملی و صاحب کتاب دلائل الامامۀ است، وی از فقهاء قرن پنجم و معاصر با شیخ طوسی ره و نجاشی ره است.

دومی : محمد بن جریر طبرى و سنی مذهب است (متولد : 224ه.ق طبرستان  و متوفی 310ه.ق بغداد) و صاحب کتاب تاریخ الرسل و الامم و الملوک معروف به تاریخ طبری ، و نیز صاحب تفسیر معروف میباشد. با این همه ندیدم ماجرای واقعه مسلم و قطعی غدیر را در کتاب تاریخ معروفش که قریب 16 جلد است را نقل کرده باشد. نیز شنیده ام که محققی بنام گفته : اگر کسی از اینجا تا چین برود برای تهیه کتاب تاریخ طبری، کار بزرگی نکرده است.

با اینهمه سید توبلى ره در مدینة المعاجز و علامه مجلسى ره در بحار الأنوار و علامه سید هاشم بحرانى ره در مقدمه مدینة المعاجز این دو را یک نفر دانسته‏اند.

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٢٧ ‎ب.ظ روز شنبه ۱۳٩٠/۱۱/۸

یادنامه چند تن از علما

مشاهده یادداشت خصوصی

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٥۳ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٠/٧/۱٤