مـعـیـن الـحـق

 

اگر خدای متعال کمک کند سعی میکنم فقط معین الحق باشم و لاغیر.                                      

اجرای عدالت وظیفه عموم مردم است

از ایه کریمه 25 سوره مبارکه حدید که میفرماید :

لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمیزانَ

لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ

قیام برای اجرای عدالت وظیفه همه مردم است و خود مردم باید عدالت را اجرا کنند نه اینکه مردم در کناری بایستند و از حاکم انتظار اجرای عدالت داشته باشند.

بله قیام بحق مردم باید در زیر سایه رهبران الهی و تحت نظر انها باشد.

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۸:۳٠ ‎ق.ظ روز شنبه ۱۳٩٦/٤/۱٠

اسم در قران

اسم ،الاسم ، اسماء ، الاسماء، اسمه ،  در قران کریم

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢٦ ‎ب.ظ روز شنبه ۱۳٩۳/٥/٤

اصلاح طلبی از دیدگاه قران

اصلاح طلب کیست ؟

الأعراف : 170   وَ الَّذینَ یُمَسِّکُونَ بِالْکِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضیعُ أَجْرَ الْمُصْلِحینَ 

اصلاح طلب کسانی  هستند که به قران تمسک کند و نماز را به پا دارد.

جزای مردمی که اصلاح طلب باشند چیست ؟

هود : 117   وَ ما کانَ رَبُّکَ لِیُهْلِکَ الْقُرى‏ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها مُصْلِحُونَ 

خداوند سرزمین آنان را نابود نخواهد کرد. 

رابطه ی منافقین و اصلاح طلبان چگونه است ؟

البقرة : 11   وَ إِذا قیلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ 

منافقین هم خود را اصلاح طلب میدانند و زمانی که به انها میگوییم در زمین فساد نکنید میگویند ما اصلاح طلب هستیم.  در حالی که در واقع اهل فساد هستند. 

 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:۱٠ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱۳٩۳/٤/٢٩

العقل و الجهل فی القرآن الکریم

نوشته زیر به توصیه و پیشنهاد یکی از اساتید عالیقدرم که از پرورش یافتگان محضر علامه طباطبایی ره هم هستند ، نوشته شد و بعد از ملاحظه این نوشته ، در جلسه این تحقیق را به نظر حضرت ایت الله جوادی املی مد ظله رساندند و معظم له پس از ملاحظه این نوشته ، از ان تمجید و تعریف کرده بودند. 

هذا من فضل ربی و الحمد لله رب العالمین. 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:۱٤ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩۳/۱/٢٠

آیات وجوب رعایت قسط و عدل

هر چند حسن عدل و قبح ظلم از مستقلات عقلیه است و نیاز به ایه و روایت ندارد ، اما آیات فراوانی در قرآن کریم است که به حق خواهی و عدالت دعوت میکند ، و ما مواردی از این آیات را ذکر میکنیم :

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:۱۸ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩۳/٤/۳۱

ایات ترغیب به طلبگی

برخی میگویند : طلبگی ریشه ای در اسلام ندارد و یک بدعت است که عده ای در اسلام ایجاد کرده اند. و لکن طلبگی ریشه ای قرآنی دارد و ما ده آیه شریفه را که میتوان به صراحت یا تنقیح مناط ، از انها مطلوبیت طلبگی را استفاده کرد را در ادامه ذکر میکنیم. 

مطلب مرتبط :1-  احادیث ترغیب به طلبگی  2- العقل و الجهل فی القران الکریم

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٠۸ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩۳/٤/۱٠

سه جواب قرانی از اعتقاد به تثلیث

یکی از عقاید مسیحیان مساله تثلیث است که قرآن کریم در سوره مبارکه مائده آیه شریفه 73 به آن اشاره میکند :

لَّقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَثَةٍ  وَ مَا مِنْ إِلَاهٍ إِلَّا إِلَاهٌ وَاحِدٌ  وَ إِن لَّمْ یَنتَهُواْ عَمَّا یَقُولُونَ لَیَمَسَّنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ(73)

و لکن از آیه شریفه 72 و 75 همین سوره مبارکه سه جواب از این نظریه برداشت میشود :

اول : خود مسیح ادعای تثلیث را قبول ندارد و چنین اعتقادی نداشت ، پس شما مسیحیان چگونه و به چه دلیلی چنین اعتقادی دارید ؟

لَقَدْ کَفَرَ الَّذِینَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ  وَ قَالَ الْمَسِیحُ یَابَنىِ إِسرَءِیلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبىّ‏ِ وَ رَبَّکُمْ  إِنَّهُ مَن یُشرِکْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْوَئهُ النَّارُ  وَ مَا لِلظَّلِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ(72)

 

دوم : چرا فقط معتقد به سه سه خدا میشوید ؟ چرا سایر پیامبران را به عنوان خدا قبول نمیکنید در حالی که قبل از عیسی مسیح هم پیامبران بزرگی بوده اند.

مَّا الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَ أُمُّهُ صِدِّیقَةٌ  کَانَا یَأْکُلَانِ الطَّعَامَ  انظُرْ کَیْفَ نُبَینِ‏ُّ لَهُمُ الاَْیَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنىَ‏ یُؤْفَکُونَ(75)

و اگر بگویید دلیل اینک که عیسی خداست یا پسر خداست اما سایر انبیا خیر ، به این دلیل که عیسی پدر نداشت ، در جواب میگویین حضرت آدم را هم باید خدا یا پسر خدا بدانید زیرا وی نه پدر داشت و نه مادر.

سوم : میدانید که عیسی مسیح به غذا احتیاج داشت در حالی که میدانید که خدا ، خالق بی نیاز است ، حال چگونه شما کسی را به خدایی  قبول کردید که خودش و مادرش هر دو محتاج و نیازمند غذا هستند ؟

مَّا الْمَسِیحُ ابْنُ مَرْیَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَ أُمُّهُ صِدِّیقَةٌ  کَانَا یَأْکُلَانِ الطَّعَامَ  انظُرْ کَیْفَ نُبَینِ‏ُّ لَهُمُ الاَْیَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنىَ‏ یُؤْفَکُونَ(75)

این سه جواب است که ما از این اعتقاد باطل مسیحیان از این دو آیه شریفه برداشت کردیم.

و لله الحمد/ رمضان 1393

 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٤:٥٩ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱۳٩۳/٤/٢٩

المحکم فی التوسل بآل محمد صلی الله علیه و آله / بررسی ادله چهارگانه توسل و شفاعت

مخاطب این نوشته علمای وهابیت ، و جماعتی از شیعه است که ناخواسته  گاه تحت تاثیر افکار وهابیت واقع میشوند ، در این نوشته از روایات شیعی و سنی و نیز با استفاده از قرآن که مشترک بین دو گروه است و عقل و اجماع استفاده شده است. و لله الحمد .

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۳:۱۸ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩۱/٥/٢٤

مرتد کیست ؟ وضعیت خاص اجرای حد مرتد در زمان ما

نوشته زیر صرفا یک بحث علمی است.

آنچه از نوشته زیر استفاده میشود این است که :

اولا : تحقق موضوع ارتداد منوط به قیودی است که به کشف و شناخت آن قیود مشکل است.

ثانیا : اجرای حد ارتداد ، مخصوصا در مورد کسانی که در خارج از کشور هستند منوط به شروطی است که در آن شروط در زمان ما منتفی است.

تذکر مهم : آنچه به نظر نویسنده میرسد نظر مطرح شده در این مقاله برخلاف مشهور فقها است.

.........................

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٠۱ ‎ب.ظ روز جمعه ۱۳٩٢/٧/٥

مقدار آیه الکرسی

آیه الکرسی یک آیه بیشتر نیست و آن آیه 255 سوره مبارکه بقره است ؛ ابتدای آن " الله لا اله الا هو الحی القیوم" و انتهای آن : و هو العلی العیم " میباشد ؛

بنابراین عبارت " لا اکراه فی الدین " و ما بعد آن جزء آیه الکرسی نیست.

اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِی

یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحِیطُونَ بِشَیْ‏ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ

کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ (255)

دلیل بر این مطلب :

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٢:٠٦ ‎ب.ظ روز جمعه ۱۳٩۱/٥/٦

حرمت تشریع و ایه افتراء

قُلْ أَ رَأَیْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَکُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَ حَلاَلاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ / یونس/﴿59﴾

هر چند تشریع از محرمات مسلمه است و لکن از این آیه کریمه نمیتوان حرمت آنرا استفاده کرد کما ذکر فی : ابحاث اصولیه . مباحث الحجة .الجزء الثانی. ص 136 من جزوات الاستاذ آیت الله الشهیدی. مد ظله.

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٥٧ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٠/۱٢/۱۸