مـعـیـن الـحـق

 

اگر خدای متعال کمک کند سعی میکنم فقط معین الحق باشم و لاغیر.                                      

جوابی بر جوابیه مجموعه عمامه های انگلیسی

بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و اللعن علی اعدائهم

 

چند روز قبل کلیپی با عنوان جواب به مجموعه عمامه های انگلیسی دیدم و از سازندگان آن تعجب کردم. شایسته دیدم نکاتی در رد آن را مطرح سازم :

+

در ابتدای سخنان خود فتوای شیخ عبد الرحمن البراک و فتوای لجنه دائمه را آورده اید که اهل سنت در صورت قدرت داشتن قتل شیعه را لازم میدانند.

در حالی که شما میدانید که شیخ عبدالرحمن البراک و لجنه دائمه ، متعلق به اهل سنت نیست بلکه متعلق به وهابیت سعودی است و بین اهل سنت و وهابیت تفاوت هست. اهل سنت ابن تیمیه را طرد میکنند اما وهابیت طرفدار و پیرو این تیمیه هستند.

ابن حجر عسقلانی از علمای بزرگ اهل سنت نقل میکند که قضات اهل سنت درباره ابن تیمیه گفته اند :

هر کس معتقد به عقاید «ابن تیمیّه »  ( موسس وهابیت ) باشد، خون و مالش حلال است.الدرر الکامنة: 1/147، البدر الطالع: 1/67، مرآة الجنان للیافعی، ج 2، ص 242.

 با این توضیح کل جوابیه شما زیر سوال میرود زیرا  شما نظرات وهابیت را به عنوان نظرات اهل سنت مطرح میکنید در حالی که اهل سنت ابن تیمیه و وهابیت را مهدور الدم میدانند بنابراین  درباره اینکه اهل سنت قتل شیعه را لازم میدانند یا دروغ گفته اید یا اشتباه کرده اید.

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٠۳ ‎ب.ظ روز شنبه ۱۳٩۳/٤/٢۸
تگ ها : وهابیت ، عمومی

مژده به نابودی داعش در کلام مولی علی علیه السلام

حضرت امیر المومنین علی علیه السلام 1400 سال پیش فرمودند:

حدّثنا نعیم عن الولید بن مسلم و رشدین عن ابن لهیعة عن أبی قبیل عن أبی رومان عن علیّ بن أبی طالب، قال: «إذا رأیتم الرایات السود فالزموا الأرض، فلا تحرّکوا أیدیکم و لا أرجلکم، ثم یظهر قوم صغار لا یؤبه لهم، قلوبهم کزبر الحدید، أصحاب الدولة، لا یفون بعهد و لا میثاق یدعون إلى الحقّ و لیسوا من أهله، أسماؤهم الکنى، و نسبتهم القرى، شعورهم مرخاة کشعور النساء حتى یختلفوا فیما بینهم، ثم یؤتی اللّه الحقّ من یشاء»



ترجمه: زمانی که پرچم های سیاه را دیدید از جای خود حرکت نکنید - به این معنا که دعوت آنان باطل است و نباید به کمک آنان بشتابید - سپس قومی ضعیف ظاهر می شوند که قلب هایشان مانند براده های آهن سخت است، آنها وفادار به هیچ عهدی نیستند، به حق فرا می خوانند در حالیکه از آن نیستند، اسامی شان، کنیه و نسبت هایشان از نام شهرها گرفته شده؛ تا اینکه در بین خود اختلاف نظر پیدا می کنند و خداوند خداوند اهل حق – هر کسی که بخواهد- را ظاهر می سازد."

گفته می شود این سخن که مفهوم آن تماما با تروریست های "داعش" منطبق است کسانی که پرچم های سیاه دارند، اسامی شان، کنیه است مانند "ابو مصعب، ابوالبراء و..." و نسبت هایشان به شهرها می رسد مانند "البغدادی، الحرانی و..." .

ادرس روایت : 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥۸ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩۳/٤/۱٩

با اهل سنت چگونه برخورد کنیم

  مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ:

قُلْتُ لَهُ کَیْفَ یَنْبَغِی لَنَا أَنْ نَصْنَعَ فِیمَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَ قَوْمِنَا وَ بَیْنَ خُلَطَائِنَا مِنَ النَّاسِ مِمَّنْ لَیْسُوا عَلَى أَمْرِنَا؟

قَالَ تَنْظُرُونَ إِلَى أَئِمَّتِکُمُ الَّذِینَ تَقْتَدُونَ بِهِمْ فَتَصْنَعُونَ مَا یَصْنَعُونَ فَوَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَیَعُودُونَ

مَرْضَاهُمْ وَ یَشْهَدُونَ جَنَائِزَهُمْ وَ یُقِیمُونَ الشَّهَادَةَ لَهُمْ وَ عَلَیْهِمْ وَ یُؤَدُّونَ الْأَمَانَةَ إِلَیْهِمْ‌ 

الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‌2، ص: 636‌ / سند : صحیح

معاویة بن وهب گوید : از امام صادق علیه السلام سوال کردم :با اهل سنت چگونه برخورد کنیم؟

امام علیه السلام فرمودند :

شما به امامان خود که از انها پیروی میکنید نگاه کنید و هر کار که انها میکنند شما هم انجام دهید پس به خدا سوگند که امامان شما مریضان انها را عیادت میکنند و در تشییع جنازه انها حاضر میشوند و در محکمه به نفع یا ضرر انها شهادت میدهند و امانت آنها را باز پس میدهند. 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٢:٢٩ ‎ب.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٢/۱٠/۸

اگر گنبد سازی حرام است ... !

اگر ساختن بنا،حرم ،گنبد روی قبر بزرگان دین حرام است پس چرا خود حضرات وهابی چنین کرده اند؟!!

1-قبر نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است که مربوط به قرن7 و 8 یا  11 و 12 نیست؛ بلکه مربوط به عصر صحابه است. در زمان خود صحابه، اول کسی که برای قبر نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دیوار بناء کرد، شخص جناب عمر بن خطاب بوده است.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٤:٥٤ ‎ب.ظ روز شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٦

عزاداری در تاریخ اهل سنت

‏ با کنکاش و جست و جو در متون تاریخى و آثار کهن اسلامى نمونه‏هاى فراوانى مى‏توان یافت که از عادى بودن برگزارى چنین محافلى حکایت مى‏کند و بر مرسوم بودن آن گواهى مى‏دهد .

از جمله نمونه‏ هایى از برپایى عزادارى مردم براى درگذشت شخصیت هاى اهل سنت ثبت است ؛ به عنوان مثال مى‏توان به موارد ذیل اشاره کرد :

‏ 1 - عزادارى براى عبدالمؤمن ( م 346 ق . )

‏ عبدالمؤمن بن خلف ، از فقیهان مذهب ظاهرى و پیرو مکتب محمد بن داود است . نسفى درباره خاکسپارى وى چنین مى‏گوید :
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:۱۸ ‎ق.ظ روز شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٦

عزاداری برای عثمان جایز است اما برای حسین بن علی و اهل بیت علیهم السلام حرام!!!!

آیا صحیح است که شامیان براى عثمان یکسال عزادارى کرده و براى رحلت او گریستند...اگر ما مى گوئیم گریه و نوحه براى میت مشروع نیست. چرا در حضور معاویه در این مدت عزادارى کرده ولى او نه تنها اینکه مانع نشد بلکه آنان را حمایت و پشتیبانى مى کرد.

ذهبى مى گوید: «نصب معاویة القمیص على منبر دمشق و الأصابع معلقة فیه و آلى رجال من اهل الشام لا یأتون النساء، و لا یمسّون الغُسل الامن حلُم، و لا ینامون على فراش، حتى یقتلوا قتلة عثمان او تفنى ارواحهم، و بکوه سنة». تاریخ الاسلام (الخلفاء)، 452

معاویه پیراهن عثمان و بعضى از انگشتان قطع شده او را بر فراز منبر آویزان کرد، و عده اى از شامیان سوگند یاد کردند که به بستر استراحت و خواب نروند، و با همسران خود مقاربت نکنند. تا اینکه قاتلان عثمان را به قتل برسانند یا اینکه کشته شوند، و یکسال براى او گریستند.

 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٤۸ ‎ق.ظ روز جمعه ۱۳٩٢/٥/٢٥

علت تکتف ( دست بسته نماز خواندن اهل سنت )

اهل سنت، اعتقاد دارند که باید در هنگام نماز دست بسته بود؛ اما این که دست‌ها در کجاى بدن قرار مى‌گیرد، اختلاف دارند، برخى گفته‌اند که باید روى سینه باشد، برخى روى ناف و عده‌اى اعتقاد دارند که باید دست‌ها زیر ناف قرار گیرد و دلیل آن را نیز حفاظت از عورت ذکر کرده‌اند.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٢٦ ‎ق.ظ روز جمعه ۱۳٩٢/٥/٢٥

خوارج به چه معنی است ؟

اهل سنت در تعریف خوارج می گویند :

الخوارج : کل من خرج على الإمام الحق الذی اتفقت علیه الجماعة یسمى خارجیاً سواء کان ذلک الإمام أیام الصحابة - رضی الله عنهم - أم أیام من تبعهم بإحسان إلى یوم الدین.

طبق این تعریف که در اکثر کتب اهل سنت آمده خارجی کسی است که بر امامی که جماعتی بر آن اجماع دارند خروج کند می گویند چه این امام در زمان صحابه باشد وچه در زمان تابعین .

پس عایشه که بر امیر المومنین(علیه السلام ) خروج کرد وجنگ جمل را براه انداخت جزء خوارج می باشد .کتاب الصحابه ج 1ص 178 و ... ( شهرستانی هم در تعریف خوارج همین نظر را دارد )

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٩ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

گمراه تر از الاغ در کلام احمد بن حنبل !!!

آیا صحیح است که امام احمدبن حنبل، پیروان نظریه تثلیث و کسانى که امامت را براى حضرت على نپذیرند، گمراه تر از الاغ مى داند و مى گوید:
«من لم یثبت الامامة لعلی فهو أضلُّ من حمار».
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٩ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

یک حدیث در فضیلت امام عالی علیه السلام که برخی محدثین ناقص نقل کرده اند!!!

در کتب معتبر و شروح صحیح بخاری حدیثی با متون مختلف نقل گردیده مضمونش این است که: زن دیوانه ای را که مرتکب زنا شده بود نزد عمر آوردند خلیفه دستور داد سنگسارش کنند . امیرالمومنین علی(ع) از این ماجرا مطلع گردید و از اجرای این حکم ممانعت فرمود، عمر علت نقض حکم را از علی(ع) خواست آن حضرت فرمود:
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٩ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

ثواب زیارت قبر امام احمد بن حنبل !!!

در اینجا قصد داریم نمونه ایی از کراماتی که برای احمد بن حنبل امام فرقه حنبلی بیان شده است را برای شما نشان دهیم.

چند نکته:

اولا: وهابیت مگر نمی گوید. زیارت قبور شرک هست؟پس چگونه در این روایات کسی که زیارت قبر احمد بن حنبل را ترک کرده است. کسی را دیده است که او را بازخواست کرده است بخاطر این ترک و توصیه به انجام زیارت کرده است؟

ثانیا: وهابیت مگر نمی گوید. شد رحال و سفر برای زیارت قبور شرک و حرام هست حتی قبر پیامبر؟حالا چگونه در این روایت کسی شد رحال کرده است برای قبر احمد بن حنبل؟ چرا بازخواستش نکردن؟ چرا محکوم به کفرش نکردند؟

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٩ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

گریه پیامبر خدا برای امام حسین علیهم السلام

احمد بن حنبل در مسندش گفته است که ... همراه علی می رفت وظرف آب حضرت را همراه داشت . پس وقتی به نینوا رسید – در حالیکه به صفین می رفت – پس صدا زد که ای ابا عبد الله در شط فرات صبر کن . گفتم این چه معنی دارد ؟ فرمودند :

به نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم رفتم وحال آنکه دو چشم ایشان (مانندچشمه) می جوشید . پس به من فرمودند که جیریل در کنار من ایستاد وگفت که حسین در کنار شط فرات کشته می شود . وگفت آیا می خواهی که بوی تربت وی را احساس کنی ؟ گفتم آری ، پس کفی از خاک وی را گرفته به من داد ، پس نتوانستم که جلوی اشک چشم خود را بگیرم ...

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

نماز بی ولای او عبادتیست بی وضو

نماز و عبادت ، بدون ولایت علی علیه السلام !!!

جناب خوارزمی که از علماء بزرگ أهل سنت است و بزرگان أهل سنت بر وثاقت و اعتبارش صحه گذاشته‌اند، روایتی را نقل می‌کند از نبی مکرم (صلی الله علیه و‌‌ آله) که فرمودند:


یا علی! لو أن عبدا عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح فی قومه و کان له مثل أحد ذهبا فأنفقه فی سبیل الله و مد فی عمره حتی حج ألف عام علی قدمیه، ثم قتل بین الصفا و المروة مظلوما، ثم لم یوالک یا علی، لم یشم رائحة الجنة و لم یدخلها.

یا علی! اگر بنده‌ای عبادت کند خدای عزوجل را به اندازه عمر نوح و به اندازه کوه أحد طلا داشته باشد و در راه خدا انفاق کند و به قدری عمرش طولانی شود که هزار بار پیاده به مکه رود و عمل حج انجام دهد، بعد هم در بین صفا و مروه در راه خدا مظلومانه شهید شود، ولی ولایت تو را نداشته باشد یا علی، بوی بهشت به مشامش نخواهد رسید و وارد بهشت هم نخواهد شد.

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤
تگ ها : وهابیت ، کلام ، حدیث

تبرک به پشکل های شتر عایشه !!!

تبرک أصحاب جمل به پشکلهای شتر عایشه

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

طلب حاجت از قبر ابوحنیفه

قبر أبو حنیفة محل زیارت مریدانش برای حاجت گرفتن بوده و حتی شافعی (امام شافعی مذهب ها) برای قضای حوائجش قبر ابو حنیفة را زیارت می کرده است!!!!!!

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

برخی از صحابه که عمل متعه را انجام داده اند

یک دلیل واضح و صریح دیگر برای اثبات اینکه عبد الله بن زبیر از متعه به دنیا آمده است.

عبد الله بن زبیر از عبد الله بن عباس ایراد می گیرد که چرا متعه زنان را حلال می داند.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٥٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

میزان وثاقت امام مالک از دیدگاه اهل سنت

میزان وثاقت و اطمینان مالک بن انس در بین علما وکتب اهل سنت


خطیب بغدادی در تاریخ بغداد، ج11، ص239 نقل می‌کند:

و قد تکلم فی مالک و عابه جماعة من اعلام الائمة ، ... عابه جماعة من أهل العلم فی زمانه.

برخی مطالب تندی در تضعیف مالک گفته اند و تعدادی از بزرگان و پیشوایان اهل سنت، درباره مالک عیبجویی کرده اند، ... ، تعدادی از اهل علم در عصر خود مالک هم نسبت به او عیبجویی داشتند.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۳٠ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

خیانت معاویه در فروش کالا

معاویة بن ابوسفیان، کالاها را فزون تر از وزن آن مى فروخت؛ براى مثال در کتاب الموطأ آمده است:

مالک، از زید بن اسلم، از عطاء بن یسار این گونه نقل مى کند:

معاویه یک ظرف آبخورى طلا و یا دینارى را به بیشتر از وزن آن فروخت.

در این هنگام ابودرداء گفت: از رسول خدا صلى اللّه علیه وآله شنیدم که چنین چیزى را نهى مى کرد مگر آن که هر کالایى به اندازه وزن خود فروخته شود.

معاویه به او گفت: من در این کار، اشکالى نمى بینم.

ابودرداء گفت: اگر انصاف داشته باشید مى بینید که من معاویه را از کلام رسول خدا صلى اللّه علیه وآله مطلع مى کنم، امّا او دیدگاه خودش را به من عرضه مى دارد. اى معاویه! من در سرزمینى که تو حضور دارى سکنى نخواهم گزید.(1)



خوب البته خیانت درفروش کالا برای ایشان اصلا چیزی نیست.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۳٠ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

نظر سه نفر از علمای اهل سنت درباره معاویه

۱.زمانی که در کلاس درس عبدالرزاق صنعانی - که به گفته ذهبی از علمای موثق است- نام معاو یه به میان آمد گفت:لا تقذر مجلسنا بذکر ولد ابی سفیان(میزان الاعتدال ج۲ ص ۶۱۰ وج ۲ ص ۶۱۴)

جلسه ما را با بردن نام آل ابی سفیان آلوده نکن.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:۱٧ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

نفرین عایشه بر عمرو بن عاص و معاویه !!!

پس از آنکه کشته شدن محمد بن ابى بکر به عایشه رسید در مرگش بیقرارى بسیار نمود و پیوسته در قنوت و بعد از نماز به معاویه و عمرو بن عاص نفرین مى نمود.

این موضوع را طبرى در ج 6 ص 6. تاریخش و ابن اثیر در ج 3 ص 155 " کامل " خود و ابن کثیر در ج 314 7 تاریخ خود و ابن ابى الحدید در ج 2 ص 33 " شرح نهج البلاغه " روایت کرده اند.

 

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠٧ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

چگونه است که سب علی علیه السلام کفر نیست اما سب معاویه باعث کفر است ؟

آقایان اهل سنت و وهابی مسلک ! ،چرا وقتی معاویه دستور ناسزا گویی به علی(ع) را می دهد حکم شرک برای او صادر نمی کنید؟!! یکی از اساسی‌ترین بحثی که در رابطه با شیعه دارند و حکم به کفر می‌کنند و شرک شیعه را صادر و قتل شیعه را لازم می‌دانند، این است که می‌گویند:شیعیان به صحابه ناسزا می‌گویند.


از اینها سوال می‌کنیم:

مگر علی بن أبی طالب (علیه السلام) صحابه نبود؟! چرا وقتی بر بالای 70 هزار منبر ناسزا گفتند، شما برای معاویه، تعبیر حضرت یا امیر المومنین را به کار می‌برید؟! اگر واقعا دردتان، دفاع از صحابه است، چرا از امیر المومنین (علیه السلام) دفاع نمی‌کنید؟!

اگر اینها بحث اجتهاد را مطرح می‌کنند، اجتهاد در برابر نصّ، بی‌ارزش است. آقایان اهل‌سنت روایات صحیحی نقل کردند که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود:من سبّ علیا فقد سبّنی.هر کسی علی را سبّ کند، مرا سبّ کرده است.(1)
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٥٤ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

سب امام علی علیه السلام در صحاح

آنچه که از معاویه و والیانش در سب حضرت علی(ع)در صحاح اهل سنت نقل شده است.


1- «امر معاویة بن أبی سفیان سعدا فقال: ما منعک ان تسبّ أبا التراب ؟ فقال: امّا ما ذکرت ثلاثا قالهنّ له رسول اللّه صلی‏الله‏علیه‏و‏سلم فلن اسبّه لأن تکون لی واحدة منهنّ احبّ إلی من حمر النعم. سمعت رسول اللّه صلی‏الله‏علیه‏و‏سلم.. »

آنگاه حدیث منزلت و حدیث رایت و آیه مباهله را نقل می‏کند
 
ترجمه: معاویة بن أبی سفیان به سعد (بن مالک) امر کرد و (معلوم است که امر کرد تا او علی علیه‏السلام را سبّ و لعن کند و چون او حاضر به این کار نشد به او ) گفت: چه چیز ترا مانع از ناسزاگویی به أبو تراب گشت؟ (بنی امیّه کلمه «أبو تراب» را در مقام بدگویی از امیر المؤمنین به کار می‏بردند) گفت: سه مطلب را به یاد آوردم که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به او فرمود که اگر یکی از آنها را به من گفته بود برایم از هر متاعی با ارزش‏تر بود و لذا هرگز او را ناسزا نمی‏گویم. از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که:

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم (در غزوه موته) به علی علیه‏السلام فرمود: تو نزد من مثل هارون به نزد موسی هستی.

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم (در جنگ خیبر) فرمود: فردا پرچم را به دست کسی می‏دهم که خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسولش او را دوست دارند.

خداوند در جریان مباهله با نصاری نجران در آیه 61 از سوره آل عمران (با توجه به روایاتی که افراد مشخص شده در آیه را معین نموده است) علی علیه‏السلام را به منزله نفس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و إمام حسن و إمام حسین علیهماالسلام را دو پسر آن حضرت معرفی فرموده است.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٥۱ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٤

جنایات وهابیت در مکه

در هشتم ماه محرم سال ۱۲۱۸ وهابیان سرانجام با تهدیدات و ادعات فراوان وارد مکه معظم شدند و تمامی مسلمانان و اهالی مکه را کافر خواندند مادامی که به فرقه ضاله وهابیت نپیوندند و عصر همان روز سعود حاکم وهابی ها گفت:

فردا این قبه و بارگاه ها و این بت هایی را که درست کرده اید بدست خود ویران کنید تا برای شما جز خدا معبودی نماند. صبح فردا وهابیان متحجر و خرافی به همراه مردم مکه که از ترس وهابیان را همراهی می کردند،بیل و کلنگ به دست راه افتادند و گنبدهای زیادی را که در گورستان مقلی بود با خاک یکسان کردند آن گاه گنبد زادگاه حضرت رسول و فاطمه زهرا و گنبد و بارگاه حضرت خدیجه ام المؤمنین و عبد المطلب و حضرت ابوطالب را خراب کردند.در تاریخ حیرتی آمده:«وهابیان گنبد روی زمزم و نیز گنبدهایی را که در اطراف کعبه قرار داشت ویران کردند.»

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:۱٠ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

جنایات وهابیت در پاکستان

در سال ۱۹۷۹ میلادی با تأسیس سپاه صحابه – این ارتش نظامی و تروریستی- در کشور پاکستان تا به امروز هزاران نفر از شیعیان مظلوم و بی گناه پاکستان اعم از مزد و زن و پیر و جوان به جرم داشتن مذهب حقه تشیع و دفاع و حمایت از ولایت اهل بیت رسالت علیهم السلام به دست «سپاه صحابه» و «لشکر جنگ لی»که از عمال وهابیت می باشند در نقاط مختلف پاکستان ترور شده و به شهادت رسیده اند.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠٢ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

جنایات وهابیت در افغانستان

در اواخر سال ۱۳۷۲ شمسی شخص وهابی به نام طالبان در افغانستان وارد صحنه نبرد گردید و با گوویج از سوی کشور پاکستان و عربستان سعودی و آمریکای ام الفساد تقویت شد ودر شهریور ۱۳۷۵ شمسی کابل پایتخت افغانستان را تصرف کرد و سپس به کشتار مسلمانان مجاهد و مجاهدان شیعی مذهب روی آورد. و صدها هزار مسلمان را به خاک و خون کشید و باعث عقب ماندگی افغانستان شد.جهت اطلاع خوانندگان چند نمونه از کشتار بیرحمانه و جنایات ضد اسلامی و انسانی طالبان ذکر می گردد.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠۱ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

جنایات وهابیت در حج

در سال ۱۲۱۹ به سبب فتنه و آشوبهایی که وهابیان در مسیر حجاج و عرفات ایجاد کرده بودند و محاصره مکه توسط وهابیان حتی یک تن از حجاج نتوانستند به زیارت کعبه بیایند.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٥٢ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

جنایات وهابیت در یمن ، اردن و سوریه در گذشته

 جنایات وهابیون در سوریه

در سال ۱۲۲۵ هجری قمری وهابیان به شام (سوریه فعلی) یورش بردند و دارائی همه مردم را تاراج کردند و غلات را سوزاندند و مردمان بی گناه را کشتند و زنان را اسیر کردند و کودکان را به قتل رساندند و خانه ها را ویران ساختند و فساد و آشوب به راه انداختند.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٤٩ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳
تگ ها : وهابیت

جنایات وهابیت در طائف

در ذیعقده سال ۱۲۱۷ هجری قمری پس از جنگهای متعددی که بین اهالی طائف و سپاه وهابیان جنایتکار رخ داد سرانجام اهالی طائف تسلیم شده و درخواست عفو و امان نمودند ولی وهابیان خیانتکار پس از ورود به قلعه طائف با هر کسی که مصادف می شدند به قتل می رساندند و زمین قلعه را با خون مردان،زنان و کودکان رنگین کردند.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٤٥ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳
تگ ها : وهابیت

فهرستی از جنایات وهابیت

در سالروز عید غدیر در هیجدهم ذیحجه سال ۱۲۱۶ هجری قمری امیر سعود بن عبد العزیز وهابی با سپاهی متشکل از بیست هزار مرد جنگی به شهر کربلا حمله ور شد.

کربلا در این ایام در نهایت شهرت و عظمت بود و زائرین ایرانی و ترک و عرب بدان روی می آوردند.

«سعود» پس از محاصره شهر سرانجام وارد آن گردید و کشتار سختی از مدافعین و ساکنین و زنان و کودکان آن نمود و برخی عدد کشته شدگان را یکصد و پنجاه هزار تن!

نوشته اند و می گویند جوی خون در کوچه های کربلا به راه افتاد و جالی این که اسم این کار را «جهاد فی سبیل الله» و مبارزه بار نشر توحید می گذارند!

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٢٠ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

حرمت زعفران

شماره فتوى :7081

مفتی :أ.د.أحمد الحجی الکردی

عالم موسوعه فقهیه .. ویکی از اعضاء هیئت افتاء کویت

تاریخ نشر فتوى :2006-09-21

عنوان فتوى :حکم خوردن زعفران

سؤال :

میکویند که زعفران ضمن مواد مخدر است وحرام میباشد , ایا این خبر صحت دارد ؟

جواب :الحمد لله رب العالمین , درود بر حضرت خاتم انبیا ورسل محمد وبر آل وتمامی اصحابش وتابعین , وکسانی که به احسان تابع انها هستند تا روز قیامت , واما بعد :زعفران مواد مخدر است , خوردنش جایز نیست وهمجنین مخلوط کردنش با غذا نزد أکثر فقهاء , وبعضی ازانها کمی از زعفران را که مخدر کننده نباشد جایز میدانند . وخدای بزرک داناتر است

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٤٤ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

نظر ابن تیمیه درباره قیام حضرت حسین بن علی علیه السلام وتوهین به ساحت مقدسشان

ابن تیمیه ، در باره قیام تاریخی عاشورا و شهادت سید جوانان اهل بهشت ،سرور آزادگان و مظهر آزادگی و دلدادگی مولی الکونین حضرت ابی عبد الله الحسین  علیه افضل صلواة الثقلین ، نظرات جالبی دارد که تا به حال کسی جز بنی امیه ، چنین اظهار نظری نکرده‌اند .

از آن‌جایی که وی به یزید بن معاویه ارادت خاصی داشته است ، نه تنها قیام امام حسین علیه السلام را قیام شرورانه می‌داند ؛ بلکه در بسیاری از موارد از یزید بن معاویه دفاع جانانه‌ای کرده و نهایت تلاش خود را می‌کند که دامان یزید را از این لکه سیاهی که در تاریخ از خود بر جای گذاشته ، پاک کند . ما به چند مورد اشاره می‌کنیم .

 وی در باره قیام امام حسین علیه السلام می‌گوید :

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢۳ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

نظر علمای اهل سنت درباره این تیمیه

1-محمد بن محمد بخاری

 یک عالم حنفی مذهب  ، متوفای 841 فریاد می زند که :

 إنّ من أطلق القول على ابن تیمیّة أنّه شیخ الإسلام فهو بهذا الإطلاق کافر .

 هر کس به ابن تیمیه شیخ الاسلام بگوید ، کافر است .البدر الطالع: 2/260 .

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢۳ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

نظر ابن تیمیه درباره سیده زنان عالم حضرت زهرا سلام الله علیها

ابن تیمیه ، دختر پیامبر حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها ) را شعبه ای از نفاق میداند . !!!!!!!
استاد حسن سقّاف از دانشمندان معاصر اردنى در کتاب خود «التنبّیه والردّ على معتقد قِدَم العالم والحدّ» مى نویسد :
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢٠ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

وهابیت و تخریب قبور

بیانیه علمای مکه و نجد

علمای مکه در راس آنها، شیخ عبدالقادر شیبی کلیددار خانه کعبه، به دیدن ابن‌سعود آمدند، ابن سعود سخنانی ایراد کرد و در ضمن آن از دعوت محمد بن عبدالوهاب یاد کرد و اظهار داشت که احکام دینی ما، طبق فقه احمد بن حنبل است، حال اگر این سخنان در نزد شما پذیرفته است، بیایید تا برای عمل کردن به کتاب خدا و سنت‌خلفای راشدین با یکدیگر بیعت کنیم. همه با او بیعت کردند.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٥۸ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

بنیانگذاران عقاید وهابیت

مؤسس و بنیانگذار مسلک وهابیت « محمد بن عبدالوهاب‏ »از علماى « نجد » بودکه در قرن دوازدهم هجرى مى‏زیست.

ولى باید بدانیم که وى، مبتکر و به وجود آورنده عقائد وهابیان نبود، بلکه‏قرنها قبل از او این عقائد یا قسمتى از آنها توسط بعضى از علماى حنبلى اظهارشده ولى به صورت مسلک جدید درنیامده بود. اینک به بعضى از کسانى که قرنها قبل از « محمد بن عبدالوهاب ‏» این عقائد را اظهار داشته‏اند، اشاره مى‏کنیم ازجمله :

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٤۸ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

عمر تهدید میکند که خانه وحی را به آتش بکشد !

آیا درست است که ابن عبدربه آندلسی می گوید :" الذین تخلفوا عن بیعة أبی بکر - فی والعباس والزبیر وسعد بن عُبادة. فأما علیّ والعباس والزبیر، فقعدوا فی بیت فاطمة حتى بَعث إلیهم أبو بکر عمرَ ابن الخطاب لیُخرِجهم من بیت فاطمة،وقال له: إِن أبوا فقاتِلْهم. فأقبل بقَبس من نار على أن یُضرم علیهم الدار، فلقیته فاطمةُ، فقالت: یا بن الخطاب، أجئت لتُحرق دارنا؟قال:نعم، أو تدخلوا فیما دخلتْ فیه الأمة "(١)

کسانی که از بیعت کردن با ابی بکر تخلف ورزیده بودند ، عباس و زبیر و سعد بن عباده .. علی ( علیه السلام ) و عباس و زبیر در خانه فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) نشسته بودند . تا اینکه ابی بکر ، عمر را برای خارج کردن آنها فرستاد و گفت :

اگر قبول نکردند با آنان جنگ کن ! پس عمر با قبسی از آتش ، به قصد آتش زدن خانه ، به سمت آنان روانه شد . پس با فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) روبرو شد .

فاطمه ( سلام الله علیها ) فرمود :ای عمر ! آمدی که خانه ما را آتش بزنی ؟؟ عمر گفت : بله ! مگر اینکه داخل شوید بر آنچه امت بر آن داخل شده ( قبول بیعت ) .

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢٠ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

آیا عمر شراب خوار بوده ؟

از محرمات شرعی به نص قرآن کریم شرب خمر است، و یکی از علل تحریم آن عادت عرب قبل از اسلام به نوشیدن آن  است و چون  این عادت  اندکی پس از  آمدن اسلام  هنوز رواج داشت  تحریم آن  طی مراحلی  از طرف خداوند آغاز شد و لی با وجود تحریم آن وابلاغ آن توسط رسول اکرم(ص) افرادی با حالت مستی به نماز می ایستادند و خداوند با فرستادن فرمان دیگر آنان را از این عمل زشت نهی فرمود، پس از آن گروهی نوشیدن خمر را ترک کردند، و ازکسانی که به این عمل خبیث مبتلا بود شخص عمر بن خطاب است  که در حالت مستی با استخوان  شتر  فرق سر عبد الرحمان  عوف را شکافت  سپس نشست و بر کشته ها ی بدر گریه می کرد خبر به رسول خدا (ص) رسید، حضرت خشمگین شد و در حالیکه عبایش روی زمین کشیده می شد نزد عمر آمد و با وسیله ای که در دست مبارکش بود بر سر عمر کوبید، عمر فریاد زد از خشم خدا و رسول به خدا پناه می برم، پس از این قضیه بود که این آیه نازل شد: همانا شیطان بوسیله شراب و قمار می خواهد بین شما دشمنی ایجاد کند. عمر پا شنیدن آیه گفت: قبول کردیم حکم خدا را.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٢٠ ‎ب.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

خلافت ابوبکر باطل است

1-در کتب معتبر از رسول اکرم ( ص ) نقل شده :

 

«من مات بغیر إمام مات میتة جاهلیّة»هر کس بدون امام از دنیا برود مرده او همانند مردگان دوران جاهلیت است .(مسند أحمد ، ج 4 ، ص 96 ؛ المعجم الکبیر للطبرانى ؛ ج 19 ، ص 388 ؛ مجمع الزوائد للهیثمى ، ج 5 ، ص 218 ؛ شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ، ج‏9 ، ص 155 وى گفته : « وأصحابنا کافّة قائلون بصحّة هذه القضیّة » الإحسان بترتیب صحیح ابن حبان ج7،ص49.)

 

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:۳٢ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

سقیفه به نقل از عمر

 چرا در حضور عموم مردم مسلمان ، نمی گویید که در روز سقیفه ( روزی که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم وفات نمودند ) مسلمانان صدر اسلام برای انتخاب خلیفه اختلاف و نزاع کردند ، به طوری نزاع آنان بالا گرفت و شخصی فریاد برآورد : « قتلتم سعد بن عباده » سعد بن عباده را کشتید . عمر گفت : خدا او را بکشد و بسیاری از اصحاب در این گیر و دار مخالفت خود را اعلام داشتند ؟ (1 )

 

 

پی نوشت :

1 – صحیح البخاری ، کتاب المحاربین من اهل الکفر و الرده ، باب رجم الحبلی من الزنا اذا احصنت 585/8  ؛ و تارخ الطبری حوادث سنه 11 ، حدیث السقیفه 445/2 .

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:٢٩ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

نمار جمعه در چهار شنبه

مسعودى مورّخ بزرگ اهل‏سنّت در تاریخ مروج الذهب مى‏نویسد:
 
 مردى از اهل کوفه سوار بر جمل (شتر نر) خویش به شام آمد. مردى از اهل شام که در آن شتر طمع کرده بود به دادگاه شکایت برد که این ناقه (شتر ماده) من بوده و این مرد کوفى در جنگ صفین از من گرفته است. قاضى از او شاهد خواست و او هم پنجاه نفر از مردان شام را آورد و در پیشگاه قاضى شهادت دادند که این ناقه (شتر ماده) از آنِ مرد شامى بوده است! مرد کوفى شکایت نزد معاویه برد و گفت: این شتر من اصلاً ناقه (شتر ماده) نیست، بلکه جمل (شتر نر) است. معاویه که با این حادثه شگفت روبه رو شده بود، گفت: لب فروبند! حال که حکمش صادر شده قیمتش را به تو مى‏پردازم. اما وقتى به کوفه نزد على بن ابى طالب(ع)برگشتى به ایشان بگو من با ارتشى صدهزار نفرى آماده جنگ با او هستم که بین شتر نر و ماده فرق نمى‏گذارند، بلکه در مسیر جنگ صفین نماز جمعه را در روز چهارشنبه براى آن‏ها خوانده‏ام و آن‏ها سکوت کردند.[1]


پی نوشت:

(1) ابلغ علیاً انى اقابله بمأة ألف ما فیهم من یفرق بین الناقة و الجمل و لقد بلغ من أمرهم له انه صلّى بهم عند مسیرهم إلى صفین الجمعة یوم الاربعاء (مروج الذهب، ج 2، ص 172)
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:٢٥ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

معاویه شراب میخورد !!!

عبدالله بن بریده می گوید:من و پدرم نزد معاویه رفتیم او دستور داد طعام آوردند میل کردیم سپس مشروب آوردند و معاویه تناول کرد و به پدرم نیز تعارف و تقدیم کرد. پدرم گفت: از آن روزی که پیامبر اکرم(ص) آن را حرام کرده من ان را نیاشامیدم.(مسنداحمد ج5ص 347)


عجب خال المومنینی !

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:٢۱ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

خدای را سپاس کن و عورتت را !!!

در یکى از شبهاى جنگ صفین،عمرو بن عاص و عتبه بن ابى سفیان و ولید بن عقبه و مروان بن حکم و عبدالله بن عامر و ابن طلحه الطلحات خزاعى نزد معاویه گرد آمدند، عتبه گفت: امر ما با على بن ابى طالب عجیب است، همگى با او خونى هستیم. اما من جدم عتبه بن ربیعه و برادرم حنظله بدست على در جنگ بدر کشته شدند، و نیز على در کشتن عمویم، شیبه شرکت داشته است.

 اما تو اى ولید، پدرت را على با زجر کشت، و اما تو اى پسر عامر پدرت را على برخاک افکند و عمویت را برهنه نمود، و اما تو اى پسر طلحه پدرت را در جنگ جمل کشت و برادرانت را یتیم نمود، و اما تو اى مروان چنانى که شاعر گوید:

 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:۱۸ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

عایشه معاویه را به فرعون تشبیه میکند

اسود بن یزید مى‏گوید: به عائشه گفتم: برایت شگفت آور نیست که یکى از آزاد شدگان فتح مکه (معاویه) درباره خلافت با اصحاب پیامبر خدا صلی الله علیه واله به کشمکش برخاسته است؟


عائشه گفت: این تعجبى ندارد! آن قدرت حاکمه خدا است که به آدم نیکوکار و بدکار مى‏دهد، و در تاریخ چنین اتفاق افتاده که فرعون چهار صد سال بر مردم مصر سلطنت کرده است همچنین کفارى دیگر غیر از او!


پی نوشت:

البدایة و النهایة ابن کثیر ج8ص131 به نقل از ابوداود طیالسی و ابن عساکر.
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٢:۱٢ ‎ب.ظ روز سه‌شنبه ۱۳٩٢/٥/٢٢

فضیلت حضرت زهرا س در کتب اهل سنت... فاطمة اصدق لهجة

در باره فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها،‌ در منابع شیعه و اهل سنت روایات بی‌شماری وارد شده است.

یکی از روایاتی که مقام بلند آن حضرت را برای امت اسلام ترسیم می‌کند، روایت ذیل است که از طریق عایشه در منابع اهل سنت نقل شده است.

حاکم نیشابوری، در کتاب مستدرک، متن روایت را با سند معتبر نقل کرده و در پایان به صحت سند آن تصریح کرده است:

(4756)- حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَیْهِ الرَّئِیسُ الْفَقِیهُ بِمَرْوَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ النَّیْسَابُورِیُّ بِمَرْوَ، ثنا عَلِیُّ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِیُّ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الأَبْرَشُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ یَحْیَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَیْرِ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا کَانَتْ إِذَا ذُکِرَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: " مَا رَأَیْتُ أَحَدًا کَانَ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْهَا إِلا أَنْ یَکُونَ الَّذِی وَلَدَهَا ".

هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ.(الحاکم النیسابوری، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (متوفاى405 هـ)، المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 175، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت الطبعة: الأولى، 1411هـ - 1990)


یحی بن عباد از پدرش (عباد) نقل کرده است که وقتی نزد عایشه از فاطمه دختر پیامبر صلی الله علیه وآله سخن به میان می‌آمد، می‌گفت: هیچ کسی را راستگو تر از فاطمه ندیدم جز آن کسی که او را به دنیا آورده است (منظور رسول خدا صلی الله علیه وآله است).

این روایت طبق شرط مسلم صحیح است؛ اما وی آن را نیاورده است.

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٥٩ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

پاسخ به ده شبهه درباره حدیث غدیر


شبهه اول:

چون اهل سنت نتوانسته اند در سند حدیث غدیر تشکیک کنند در کلمه مولا اشکال کرده اند که در جمله من کنت مولاه موجود است. کلمه مولا دارای معانی مختلف از جمله سرپرست و صاحب اختیار،دوست،همسایه،عبد و... می باشد. لذا گفته اند: منظور پیامبر(صلی الله علیه و آله) این است که هر کس من دوست اویم علی(علیه السلام) نیز دوست اوست.

پاسخ:

ردّیه اول: در آیه تبلیغ حکم شدیدی برای عدم رساندن این مطلب قرار داده شده که خداوند می فرماید: اگر نرسانی وظیفه رسالت خود را انجام نداده ای و دوستی چندان مساله مهمی نیست که اینچنین تهدیدی برای آن قرار داده شود و شایسته این مقام تنها مساله خلافت است و در ادامه آیه می آید که خدا تو را از (آزار) مردم حفظ می کند. مگر دوستی خطر ایجاد می کند؟ این مساله خلافت است که خیلی ها به آن طمع داشتند و بخاطر آن ممکن بود به پیامبر(صلی الله علیه و آله) آسیب برسانند. در ضمن طبق احادیث پیامبر(صلی الله علیه و اله) مردم قبل ازغدیر خم به دوستی پیامبر(صلی الله علیه و اله) با امیرالمومنین(علیه السلام) آگاه بودند، بنابراین غدیر خم موردی نداشت. و در آیه اکمال که در مورد روز غدیر نازل شده می فرماید: دین شما را برایتان کامل کردم

و مردم امروز نا امید شدند. آیا با دوستی امیر المومنین(علیه السلام) مردم از از بین بردن دین مایوس شدند یا این مساله امامت و خلافت بود که امتداد نبوت است؟

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٥٦ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

کتب فریقین درباره ابن تیمیه ( وهابیت خود را منتسب به وی مبداند)

علاّمه تهرانى در کتاب گران سنگ خود «الذریعه» کتاب‏هاى متعدّدى از عالمان شیعه را نام مى‏برد که در پاسخ به کتاب منهاج السنّه ابن تیمیّه نوشته شده است، مانند:

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:۳٦ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

تاریخچه ای کوتاه از تاسیس وهابیت

عوامل شکل گیری فرقه وهابیت مانند برخی از فرقه‌های دیگر، ریشه در مبانی و عملکرد رهبران و بنیانگذاران آن دارد. بر این اساس لازم است مبانی و عملکرد بنیانگذار این فرقه بررسی شود.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٢٦ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

عزاداری اهل سنت برای امام حسین ع و مخالفت وهابیت

سلفیون و وهابی ها به دنبال اعتقادات فاسد و بی اساس خود ، هر گونه اقامه مصائب و عزاداری  و گریه و نوحه سرایی برای اولیاء الهی و حتی اهل بیت ع را از مظاهر شرک و بدعت و حرام می دانند .

توهم ایشان این است که برگزاری مجالس عزاداری کاری است که در گذشته و در زمان صحابه یا مسلمین صدر اسلام ، نبوده و امروزه توسط برخی از مسلمانان ابداع شده است .

به دنبال این عقیده فاسد ایشان حتی اقامه عزای امام حسین ع در روز عاشورا را بدعت دانسته و نه تنها ان روز را به احترام سبط رسول الله ص ، عزاداری نمی کنند بلکه صراحتا ان روز را روز عید و جشن و شادی معرفی کرده و دیگران را نیز به این کار فرا می خوانند .

همان بدعتی که بنی امیه پس از شهادت ان حضرت در روز عاشورا ، پایه گذاری کردند و اینک فرزندان همان نسل ان را ادامه می دهند .

 

اللهم ان هذا یوم تبرکت به بنوا امیه و ابن آکلة الکباد اللعین بن اللعین ....

قسمتی از زیارت عاشورا
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:٢٦ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

آیا قبر عثمان گنبد داشت ؟

ابن کثیر دمشقی سلفی شاگر ابن تیمیه حرانی در کتاب معتبر البدایۀ والنهایه می‌نویسد:

وأما موضع قبره فلا خلاف أنه دفن بحش کوکب شرقی البقیع وقد بنى علیه زمان بنی أمیة قبة عظیمة وهی باقیة إلى الیوم قال الإمام مالک رضی الله عنه بلغنی أن عثمان رضی الله عنه کان یمر بمکان قبره من حش کوکب فیقول إنه سیدفن ههنا رجل صالح.
ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٥:۱٦ ‎ب.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

شبهه :چگونه توسل به ائمه قبل از خلقت ممکن است

چطور ممکن است انبیا به ائمه (علیهم السلام) توسل کرده باشند، در حالی که در زمان حیات انبیا، ائمه هنوز خلق نشده بودند؟

 روایت مورد شبهه:

عن الرضا (علیه السلام)، قال: لمّا أشرف نوح (علیه السلام) علی الغرق، دعا الله بحقنا فدفع الله عنه الغرق و لما رمی ابراهیم فی النار دعا الله بحقنا فجعل الله النار علیه برداً و سلاماً و إن موسی علیه السلام لما ضرب طریقاً فی البحر دعا الله بحقنا فجعله یبساً و إن عیسی علیه السلام لما أراد الیهود قتله دعا الله بحقنا فنجی من القتل فرفعه الله.

منبع روایت: بحار الأنوار،ج 26، ص 325، وسائل الشیعة، ج 4، ص 1143.

متن شبهه:

چطور ممکن است انبیا به ائمه (علیهم السلام) توسل کرده باشند، در حالی که در زمان حیات انبیا، ائمه هنوز خلق نشده بودند؟

 منابع پاسخ:

الدر المنثور، جلال‌الدین سیوطی؛ مستدرک صحیحین، حاکم نیشابوری؛وفاء الوفاء سهمودی.

خلاصۀ پاسخ:

ملاک و معیار در شفاعت خواستن و توسل، اعتقاد به جایگاه و نزدیکی مخلوقی خاص در پیشگاه خالق است؛ لذا همین‌که انبیای الهی از جایگاه و مقام والای ائمه نزد خداوند (هرچند در آینده) اطلاع داشته باشند و به آن معتقد باشند کافی است تا به آنها متوسل شوند؛ هرچند ائمه (علیهم السلام) غایب باشند و همین مطلب درکتب اهل سنت آمده است.

پاسخ کامل :

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠۱ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

یا حسین ع گفتن و محمد بن عبد الوهاب

فتوایی عجیب از برخی مخالفین شیعه ( وهابیت ) در مورد ازدواج با آنان :

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠۱ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

مناظره بین محمد بن عبد الوهاب و خداوند تبارک و تعالی

این مناظره به صورت فرضی اما بر اساس عقاید محمد بن عبد الوهاب و آیات الهی قرآن کریم نوشته شده است.

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠۱ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

جنایات وهابیت در مدینه و تخریب اماکن تاریخی و باستانی اسلام

در سال ۱۲۲۰ سعود حاکم وهابی ها پس از تصرف مکه دو گردان وهابی به قصود مدینه به سوی دار الهجره رسول اکرم گسیل داشت و نامه ای برای اهالی مدینه فرستاد که آنان را به اطاعت از خود ترغیب نماید ولی اهالی مدینه بر اثر جنایات وهابیان در طائف دچار وخشت شدند و به نامه سعود بن عبد العزیز جواب ندادند و در نتیجه سپاهیان وهابی مدینه را محاصره نمودند و راههای ورودی مواد غذایی و بشر چشمه «زرقا» را و یران نمودند و بدین ترتیب اهالی مدینه را دچار قحطی، گرانی و بی آبی نمودند و پس از ماهها اهالی مدینه مجبور به تسلیم و قبول شرایط وهابیان شدند ولی هرگز از ظلم و تعدی وهابیان رهایی نیافتند.


ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠۱ ‎ق.ظ روز چهارشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۳

وهابیت ، خوارج و حنبلی ها


فرقه وهابى و فرقه حنبلى

اگرچه نویسندگان ایرانى معاصر محمد بن عبدالوهاب (۱) و برخى از نویسندگان عثمانى، وى را حنفى‏مذهب دانسته‏اند (۲) ولى با توجه به نحوه تعلیمات او و موافق بودن آنها با مذهب حنبلى و این که پدرش و برادرش از علماى حنبلى بودند و پیروانش همواره خود را حنبلى مى‏دانسته‏اند، دیگر شکى باقى نمى‏ماند که بنیانگذار مسلک وهابیت در آغاز امر، مذهب حنبلى داشته است و این مسلک از مذهب حنبلى سرچشمه گرفته است و عموم بنیان‏گذاران عقائد وهابیت، مانند: ابو محمد بربهارى، ابن بطه، ابن تیمیه و ابن قیم و محمد بن عبدالوهاب همه از علماى حنبلى بوده‏اند و به همین جهت وهابیان، خود را از اهل سنت وجماعت و حنبلى‏مذهب مى‏دانند.

« صبحى محمصانى‏ » دراین باره مى‏نویسد:

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱۱:٠۱ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

حذیفه از کی منافق شناس شد؟

و آن منافقان چه کسانی بودند؟

طبق نقل اهل سنت .

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:٤٦ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

آیه تطهیر / 33 احزاب.

آیا آیه تطهیر شامل زنان پیامبر هم میشود؟

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:٤٢ ‎ق.ظ روز دوشنبه ۱۳٩٢/٥/٢۱

قبل و بعد از اسلام تفاوتی ندارد !

جاهلیت  برخی صحابه بعد از اسلام !!!!

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:۳۱ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/۱٧

آیا ابوسفیان از علی علیه السلام حمایت میکند؟

آیا ابوسفیان حامی قریشی علی علیه السلام است ؟

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:۳۱ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/۱٧

تحریف توهین معاویه به امام علی علیه السلام

روایتی را جناب ابن ابی شیبه-استاد بخاری-در المصنف خودش می آورد که:معاویه در حضور سعدبن ابی وقاص،به علی جسارت و اهانت کرد و سعد غضبناک شد! اما جناب الحافظ العلاّمة ابن أبی عاصم ، صاحبُ کتاب السنة،همین روایت را می آورد اما ایشان نیز،مانند دیگر علمای مکتب سقیفه،قیچی معروف را به دست گرفته و آنجایی که معاویه به برادر رسول الله ص،جسارت و اهانت کرده را از روایت کلا حذف می کند تا شاید بدعت عدالت صحابه،خدشه دار نشود!

روایت ابن ابی شیبه که معاویه به امیرالمومنین علیه السلام،جسارت و اهانت می کند:

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:۳۱ ‎ق.ظ روز یکشنبه ۱۳٩٢/٥/٢٠

عایشه و جوانان قریش !!!

 ابن ابی شیبه در کتاب خویش المصنف می گوید:

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٦:۳۱ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱۳٩٢/٥/۱٧